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第10部 卷九百十五


  
  ◎ 处玉


  处玉,开元时沙门。


  
  ◇ 大唐众义寺故大德敬节法师塔铭(并序)


  夫王而作则者大雄,见而遄归者大宝,声被周汉,义逸齐梁,学比享毛,富如昆玉。道饰其行,俗赏其音,或内秘灵知,或外见常迹,起伏不拘於(阙一字)代,出没所谓於须臾。孰有以兼之?公得其门也。惟大德俗姓卢,讳敬节,范阳人也。祖尚书远叶,栖志邱园。父乐司徒季英,居遁世,愍於稚子,以群流,放令出家,不从文秩,上可以益後,下可以利人,不累庄严,足陪净藏,令投虔和上受业。年甫十岁,日诵千言,维摩妙高,飞峰口海,法华素月,吐照情田,奏梵音以€扬,感神明而雷激。厌俗之垢,王泽遐г;落之贞,天魔为忄习。至二十九,入道具腊寺,举都维那二十载,清拔僧务,造长廊四十间,不日克就。光严帝宇,粹表祗园,结栋凌霞,飞檐振景。士拜左顾,靡怯风摇;人谒右旋,非忧雨散。亦尝柔外以定,定力振振;顺中以如,如心奕奕。笑法桥而虹断,切义舫之神移,莫不悼哉,何嗟及矣!以开元十七年七月五日终於私房,春秋七十有五。窆於神和原,律也。门人处玉、延阼等,念松回茂,仰蕙遥芬,怅颓景之不留,恨惊风之早落。师魂远何至,资影痛何孤。恐岸成川,起塔崇礼。式为铭曰:


  迹满三界,神放六通。教令递嘱,德位常融。转延象世,运及都公。木选寒柏,山宝舒虹。行高奖下,言贵居忠。俗承远声色,道洽化无穷。水摇鱼徙动,人断院悲空。日影何旋北,山阴遽已东。荒郊悲惨惨,烟气乱葱葱。式作营於妙塔,用表列於仁雄。柩窆归於泉壤,性遥拔於樊笼。挫一代之浊命,流千古之清风。


  ◎ 元朗


  元朗,字慧明。俗姓傅氏,东阳乌伤人。大士六世孙浦江江夏太守拯公之後。九岁出家。如意元年敕度清泰寺。天宝十三年卒,年八十二。


  
  ◇ 招元觉大师山居书


  自到灵溪,泰然心意,高低峰顶,振锡常游,石室岩龛,拂手宴坐。青松碧沼,明月自生,风埽白€,纵目千里。名华香果,蜂鸟衔将,猿啸长吟,远近皆听,锄头当枕,细草为毡。世上峥嵘,竞争人我,心地未达,方乃如斯。倘有寸阴,愿垂相访。


  ◎ 靖彰


  靖彰,天宝中灵昌郡龙兴寺沙门。
  
  ◇ 永泰寺碑


  观夫圣应无方,等曜灵之流万象;觉海元旷,若溟渤之含百川。凝然居众妙之先,焕矣处有空之际。於是慈光西烛,慧液东飞,广开权实之门,爰启布金之义。粤兹宝界,创自後魏正光二载,即孝明帝之贤妹也。乃居宠若惊,克修雅志,确乎出俗,入道为尼。以诚信有徵,敕为置明炼之寺,兼度士庶女等百有人矣。顷遇周武不敏,正教凌夷,至隋氏开皇,重加修复,又度尼廿一人,以崇景福。暨有唐贞观三载,议将尼寺居山,虑恐匪人侵扰,敕令移额於偃师县下置,此因废焉。


  至神龙二载七月廿五日,有嵩岳寺都维那僧道莹奏闻:「此故寺依山带水,形胜幽栖,不假多工,便堪居住。伏惟故永泰公主器韫冲和,承规帝阙,庶增琼萼,冀保瑶枝,何图厌代辞荣,迁神遂远。二圣痛金娥之殒,兆人兴玉碎之悲!凡厥有情,孰不伤悼?至论潜,必赖薰修。伏望天恩为永泰公主於前件故伽蓝置寺一所,请以永泰为名,特望度僧二七人,庶使福资冥路。」窃惟圣不孤运,会缘必兴,建寺立僧,实由於此。


  自兹以降,暨乎至今,亦有别敕配居,或牒两京名德,翼翼清众,五十馀人。咸以轨范端融,心澄海月,鹅珠育物,礼诵无亏,常怀报国之恩,庶愿福增皇祚。千佛二古塔者,昔明炼之所起,亭亭四照,嶷嶷摇空,龛室玲珑,重光回映。其间大堵坡者,隋仁寿二载之所置。文帝应命,感异稀奇,忽得舍利一瓶,雪毫灿烂,火焚益固,击之逾明。乃诏天下梵场,令起塔供养,为苍生之祈福也。规制妙绝,神工未方,永镇檀林,以昭盛烈。东有两支提者,昔寺主道莹上座崇敬遗教门人之所造也。二长老僧国宝,振古超今,息化归心,法俗追悼,故起斯塔。前门楼浴室食堂经藏者,即大德昙陟律之所构也。律师宿智圆明,知微察物,少编僧录,风骨天然,精持大乘,元通数部,不住无相,兼崇有为。沙门思悟者,心灯独知,迹无住处。诸佛遗旨,必能竭其筋力;诸魔动念,必不爱其死生。乃跋涉山川,朴斫杞梓,食堂之力,颇有助云。九级浮图者,比邱真一敬为故兄寺主真藏之所建也。禅师积德累仁,果曾慈惠,玉昆金友,俱离尘笼。弟子沙门志坚及陈留郡封禅寺都维那僧希宴等,敬为和上树兹景业。寺主绚彩凝华,心镜虚朗,再成宝殿,重立尊仪,但有阙遗,尽加营葺。并铸大铜钟一口,重四千斤,函二十石,装饰严丽,备物维新。金容将满月齐晖,玉相与日轮争曜,檐宇四绕,回廊复周,蹬道凌虚,县阶数匝。风铃夜警,声声流解脱之音;晓梵朝吟,一一赞苦空之偈。嘉木繁植,祥花接异以恒春;高柳垂幡,乔松结盖而€际。
  前寺主道演、前上座智光、前都维那僧元顺,皆体道归一,异本同源,逍遥林泉,ε履€壑。复有沙门法意、敬一等,至乐大乘,沈心不二。一日必葺,当贾勇而行诸;六时精勤,纵力极而不废。其寺也,嵩岩右胁,龙津左傍,前眺案岗,万公居後。地形澄,幽溪对灵镇之台;山势巍峨,峰顶与层峦俱峻。昔跋ヌ三藏县记此方,人安众和,福利弥广。时上座明信寺主道峻、都维那敬一等,普操履霜洁,动成纪纲,德义相资,同知寺任。但恐三轮一转,海际尘惊,若不刊勒贞ギ,何以表之灵迹?靖彰内惭深定,外谢多闻,敢违宿心,昧扬休烈。其词曰:


  佛性微,遍含识,隐显自在兮无量力。开秘藏,无疆,宝刹严凝兮仙路长。韵慈钟,震县极,警众沈昏兮清阃域。光胜宅,启津梁,净彼地狱兮与天堂。昔明炼,今永泰,跋ヌ远记兮斯为大。刻珍石,炳微言,旷代昭宣兮万祀传。


  ◎ 德宣


  德宣,天宝中龙兴寺沙门。
  
  ◇ 隋司徒陈公舍宅造寺碑
  观夫二仪之大也,不能免天倾地裂之灾;三光之明也,不能免日薄星回之变。非夫圆明锺觉,利见大雄,飞观真峰,高视铁围之外,澄襟性海,独莹珠泉之底者,其孰能置四生於不动之国,济八苦於无明之河?秘密成伊,演龙藏於三千世界;童蒙求我,运牛车於五百由旬。所以太子回心,舍宫殿臣妾;商人合掌,奉真珠琉璃。给孤独园,一家之造精舍;琅琊别产,两宅之入伽蓝。大矣哉!其谁继之?我司徒陈公之谓也。


  公讳杲仁,字世威。其先豫州颍川人也。十七代祖,为太丘长。六世祖陈武帝,经天纬地之功,与乾坤而合道,济俗安人之德,共日月而齐明。家於长城,故复为晋陵人也。祖,字元皎,陈羽林郎将。万户千门,警夜巡昼。旌旗曳日,朝驰杨柳之街;钟鼓沸天,夕卫鸳鸯之殿。别敕授洪州建昌县令。戴星按俗,靡草临人,泽被春滋,爱融冬日。花藏野雉,恋锦化而长驯;烟渚庭鸾,怀磬声而率舞。父讳季明,字元焕,陈江州司马兼岭南道采访使,寻拜给事中。朱绂题舆,按三江而写鉴;皇华按节,逾五岭而腾骧。出扬使德之清,入掌王言之重。公器局宏伟,风神洒肃。年八岁能文章,随父任在都宅,与吏部侍郎阴铿接住。铿家置学,就博士授《孝经》《尚书》,以夜继昼,口不辍诵。铿曰:「吾之东家某复生矣!」年十三,读史至司马相如题桥之言,叹曰:「大丈夫富贵由天,穷达在命。使吾有寿,亦当自致青€。」年十八,州将举秀才,送上台,对策於玉阶。举朝称之曰:「使孙宏之文,李广之武,与子同时,则并驱连衡矣!」帝曰:「朕与儿俱太邱之後,家风不坠,复见於兹,」特授监察御史,寻迁江南道巡察大使。台中绣服,驰骢马而时来;陌上朱轮,按豺狼而不去。


  大业五年三月,长白山大洞内有狂寇数万。公奉诏平之,授秉义尉,寻授朝请大夫。九年正月,奉诏平江宁乐伯通叛徒十万,授银青光禄大夫。十三年,奉诏平东阳娄世贼徒二十万,隋主嘉之,召公面见,拜大司徒,赐丽姝二十人、细马五匹、粟千斛、彩五百段。对攵休命,辅佐王官。金印紫章,照彤庭而赫奕;彩罗红粟,填帑藏以崔嵬。


  属隋季分崩,天下丧乱。洎我大唐之有天下也,日月悬而天地再造,历数在而车书一统。圣人御宇,万国来朝。奉诏询江东晋陵耆老:「隋故司徒陈杲仁身有八绝,可得闻乎?」耆老逡巡而称曰:「言八绝者,一忠、二孝、三文、四武、五信、六义、七谋、八辨.」梁大同中,义兴县与晋陵竞太湖田,数年不决。太守命公断之,咸悦服焉。建始中,长白山叛徒引及朝贵。公奉诏推鞠,绳黠显然而知,鉴逾明镜,直若朱弦。梁末断太湖之田,是非明白;陈初劾长山之贼,真伪纠分。两造平反,声驰省阁;片言折中,誉出乡闾,公之忠也。公事後亲,亲病须肉,时属禁屠,肉不可致。公乃割股以充羹,刺血写《法华经》,为先妣修福。孝深骨立,情慎色难。岂惟孝悌之有馀,亦津梁之莫大,公之孝也。初公选在都会,吏部侍郎阴铿出使西蜀,中书令江总北巡徐泗,倾都饯於新亭。时公奉诏作《大使西巡序》及《北征赋》,思逸怀蛟,才高倚马。入江写月,光含夷水之珠;词花飞叶,彩丽蜀城之锦,公之文也!而边寇不宁,戎马屡驾,百川潜讨,三略阴谋。巨力取而拔山,功归第一;神镩来而破的,中必叠双。凶徒与恶叶同飘,逆党共春冰一泮,公之武也!豁达大度,泓澄春陂,胜必推人,失乃向己。官禄给其粟帛,尽散亲朋;皇恩加其仆马,并均昆弟,公之义也!既忠且信,十室彰夫子之名;密契深期,千里命巨卿之驾。确乎不拔,惕若有乎,公之信也!攻城略地,秘策权宜,进楚食而离范增,夺胡鞍而输李广,公之谋也!折角无先,共朱€而并操;悬河不竭,与郭象而连词,公之辨也!」帝曰:「俞,虽曲逆辩六奇之计,陈王怀八斗之才,论功揆德,莫之加也。」芳名驰於万古,壮志立於三吴。《陈书》虽著其高名,唐史未编其实录。敕史官宜书直笔。


  大业中,天门公沈法兴起义兵於湖州,闻公名,远来投公。是知龙门之前,涸鲋摇腮而竞集;鹊巢之侧,维鸠拂羽而争来。法兴欲割据常州,诈结父子之义。时逆人李子通屯集数万,镇在江北,惧公之威,不敢辄渡。法兴潜谋,诈称疾亟。公往问疾,乃觉中毒,走马而归。公素与高僧凛禅师著尘外之交,法师寻与受菩萨戒。付嘱张轸二夫人,所居之华第,并道南兵仗院,并施为僧伽蓝,名「杜业寺」。是郡东南三十五里,公之别业。红沼夏溢,芰荷发而惠风香;绿田秋肥,霜露降而嘉禾熟。并舍入景星寺。言讫而终。虽幽魂冥冥,梁木斯坏;而生气凛凛,高风尚存。功可勒石,食堪配庙。故夫子文锺岭南(疑)骨丧而名留,太伯吴门文身无而道在。况公神异,越於昔贤?左遮江关,东压海口,使天无流疫,路不拾遗。江上伏鬼神,若称官势;郡中散牛马,以付罗衡。四民衔覆护之恩,百姓荷扶持之力。其寺明政三年六月之所置也,初名「杜业」,後改为「宏业」,因庙讳复改为「福业」。


  呜呼,公以武德二年岁次庚辰五月十八日而薨,享年七十二。厥後薨辰,精舍坊,答公之恩。饭僧供佛,皓月有昃,香灯无亏。亦由晋感子推之辞,楚怀屈原之德,懋哉垂裕,贻厥後昆。公之长子坦,广府士曹。次子κ,洪州司法。难兄难弟,如如璋,弄双珠之明,匡二天之化。κ之子琏,不饵荤血,早悟苦空,得菩萨心,有神仙寿,年九十一卒於家。琏之子光允,雅继清风,栖心金地。德必有邻,同声相应。与孝门岑庭结交,二人同心,铸文殊菩萨像,用铁千斤。又劝同志之士,铸普贤菩萨像,体均前种,相好圆明,写妙德之奇姿,移宝威之真迹。太守刘公同兼江东道采访使,四岳分忧,九州共理。玉壶冰写,让心骨之清;红树花开,怯文章之秀。长史欧阳公司马孙公,并望重题舆,才高展骥,亲纡化鹤,共佐悬鱼。县令何公,共天下之才,共临江县,未抟风於九霄,且震雷於百里。福业寺纲维徒众等,并贞谅不拔,维持有声。莫不道俗相率,诚命於予,式歌文武之功,共纪招提之业。於戏!年更事远,惧馨香之阙遗,询诸硕才,备兹景行,勉抽鄙思,乃为铭曰:


  昭哉烈士兮昂昂,擅波蜜兮自强。舍一家兮良田甲第,成三宝兮佛土僧坊。生则封侯兮杰出,殁而配庙兮名扬。圣後兮聪明光宅,何奸寇兮残剥遐方。明神八绝兮宏祜,飞将一埽兮销亡。悲盛绩兮江南芜没,树丰碑兮海内昭彰。


  ◎ 法海


  法海字文允,俗姓张氏,丹阳人,一云曲江人。出家鹤林寺,为六祖弟子。天宝中预扬州法慎律师讲席。


  
  ◇ 六祖大师法宝坛经略序


  大师名惠能,父卢氏,讳行舀。母李氏,诞师於唐贞观十二年戊戍二月八日子时。时毫光腾空,异香满室。黎明,有二异僧造谒,谓师之父曰:「夜来生儿,专为安名,可上惠下能也」。父曰:「何名惠能?」僧曰:「惠者以法惠施众生,能者能作佛事。」言毕而出,不知所之。师不饮乳,夜遇神人,灌以甘露。既长,年二十有四,闻经悟道,往黄梅求印可。五祖器之,付衣法令嗣祖位,时龙翔元年辛酉岁也。南归隐Т一十六年,至仪凤元年丙子正月八日,会印宗法师。宗悟契师旨,是月十五日,普会四众,为师。二月八日,集诸名德,授具足戒,西京智光律师为授戒师,苏州慧静律师为羯磨,荆州通应律师为教授,中天耆多罗律师为说戒,西国蜜多三藏为证戒。其戒坛乃宋朝求那跋陀罗三藏创建,立碑曰:「後当有肉身菩萨於此收戒。」又梁天监元年,智药三藏自西竺国航海而来,将彼土菩提树一株,植此坛畔。亦预志曰:「後一百七十年,有肉身菩萨於此树下,开滨上乘,度无量众。真传佛心印之法主也。」师至是祝受戒,及与四众开示单传之法旨,一如昔谶(以天监元年壬午岁,考至唐仪凤元年丙子,是得一百七十有五年)。


  次年春,师辞众归宝林。印宗与缁白送者千馀人,直至曹溪。时荆州通应律师与学者数百人,依师而往。至曹溪宝林,睹堂宇湫隘,不足容众,欲广之,遂谒里人陈亚仙曰:「老僧欲就檀越求坐具地得不?」仙曰:「和尚坐具几许阔?」祖出坐具示之,亚仙唯然。祖以坐具一展,尽罩曹溪四境。四天王现身,坐镇四方。今寺境有天王岭,因兹而名。仙曰:「知和尚法力广大;但吾高祖坟墓并在此地。他日造墓,幸望存留,馀愿尽舍,就为宝坊.然此地,乃生龙白象来脉,只可平天,不可平地,」寺後营建,一依其言。师游坟内山水胜处辄憩,近遂成兰若一十三所。今曰「花果院」,隶藉寺门。
  兹宝林道场,亦先是西国智药三藏自南海经曹溪口,掬水而饮香美异之,谓其徒曰:「此水与西天之水无别,溪源上必有胜地,堪为兰若。」随流至源上,四顾山水回环,峰峦奇秀。叹曰:「宛如西天宝林山也。」乃谓曹溪村居民曰:「可於此山建一梵刹,一百七十年後,当有无上法宝,於此滨化。得道者如林,宜号宝林。」时韶州牧侯敬中以其言具表闻奏,上可其请,赐「宝林」为额,遂成梵官,落成於梁天监三年。寺殿前有潭一所,龙常出没其间,触挠林木。一日,现形甚巨,波浪汹涌,€雾阴翳,徒众皆惧。师叱之曰:「尔只能现大身,不能现小身。若为神龙,当能变化,以小现大,以大现小也。」其龙忽没,俄顷复现小身,跃出潭面。师展钵试之曰:尔且不敢入老僧钵盂里。龙乃游扬至前。师以钵舀之,龙不能动,师持钵堂上,与龙说法。龙遂蜕骨而去,其骨长可七寸,首尾角足皆具,留传寺门。师後以土石堙其潭,今殿前左侧有铁塔处是也(龙骨至已卯寺罹兵火因失,未知所之)。


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