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第10部 卷九百五十


  
  ◎ 高无际


  
  ◇ 井赋
  若夫群萌异质,品物殊状,俱扰扰以祈生,各营营而自养。莫不济时为要,利物为先,法星文而凿井,规卦象而开泉。大舜垂功於兹日,庞君著绩於此年,资坎德而成润,播灵液而澄鲜。潜流洞澈,细影凝冽,不以处幽而易清,不以居深而变洁。


  於是雕以玉,饰以银床,栖永康之瑞鸟,呈鲁国之贲羊。持素绠以就汲,引金瓶而未央。尔其红桃春英,若新妆之临宝镜。朱李下垂,疑明星之列玉池。喜丁公之得利,懿嫫母之来窥。


  至若铁骑雷骇,剑士€列,燕山之陈欲舒。疏勒之泉已竭,旅客愁聚,征夫思咽,应下拜而将飞,表忠臣之高节。此甘泉之神用也。至若冬凝温色,夏湛寒辉,既不偏滋於隆重,亦不减润於卑微,饮之咸济,汲之无违,辖将投而凤没,钱始出而凫飞。此甘泉之普施也。若乃冲融表里,类彼君子,鉴之无穷,挹之何已。悟帝王之无力,学仁者之往视。徘徊铨庭,思尽美矣
  
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  臣无际才非马融,位叨麟阁,属秘书监博陵崔公画秋千障,而得一观皓齿蛾眉遍於後庭秋千之欢乐焉。考古之文苑,惟秋千赋未有作。况秋千者「千秋」也,汉武祈千秋之寿,故後宫多秋千之乐。今因睹斯画而善前名。臣虽不敏,谨述《汉武後庭秋千赋》以歌之。词曰:


  大哉汉武兮尊一人,域中无事兮天下皆春,丰比黍兮欲东巡,风雨时若兮辉光日新。百寮良哉,六宫清谧,外无金革之警,内取玉帛之逸。王母呈益地之图,素女授延龄之术,河鼓效职於永巷,洛神负书而入室。


  当是时也,初度燕之辰,未届亲蚕之日。斗春服,竞新裳,临镜台,耀殿堂。态越千金之态,香殊百和之香。下珠楼,巡玉砌,并伍徐出,丛三连袂,照绿池而娇多,步晴天而影细。妍兮雅,佳兮丽,争攀桃李之花,竞说间以红绨。丛娇乱立以推进,一态婵娟而上跻,乍龙伸而蠖屈,将欲上而复低,擢纤手以星曳,腾弱质而€齐。一去一来,斗舞空之花蝶;双上双下,乱晴野之虹。径如风,捷如电,倏忽顾盼,万人皆见,香裾飒以牵空,珠汗集而光面。时进时退,以游以遨,类七纵而七舍,期必高而让高,第取其至乐,靡辞其体劳。徒观其天仙步虚,飞鸟颉颃,飞鸟不离於羽族,天仙不举而自上。
  汉皇由是辟昭阳,临未央,歌虞舜,诫幽王,知所以失,知所以昌。察六宫之旷,耗五彩之衣裳;念一朝之罢织,想十月之寒霜。俾游者有礼,乃辍而不荒。岂兹赏之为乐?盖欲习夫采桑。必令动也无害,何必劳而有妨。诏宫掖,慕共姜,克勤筐篚之事,继美葛覃之章。则知汉武之德,与尧舜而齐芳,於昭圣王兮,穆穆兮皇皇。
  
  ◇ 大明西垣竹赋


  ㄍ谷修篁,移值仙堂,左联温室之树,前对凤池之芳。一生孤贞,四时青,不争丽於夏色,不改贞於秋霰。保此岁寒之容,得荫宰衡之院,露幂ャ以珠缀,风清泠而响繁,杂金丝於北掖,对稷Ι於西垣。晓视含烟,朝窥捧日,挺八桂以独秀,与三槐而交密。若夫制为用也,则笙可以下凤凰,笛可以奏宫商,笔可以播文章,管可以调阴阳。信无施而不可,若有待而韬光。


  乱曰:根胜地兮擢梢€,抱贞节兮葱郁氤氲。若赏七贤之清旷,不可一日无此君者也。
  ◎ 高攵庭


  
  ◇ 瑞麦赋


  圣人顺动,文思钦明,天地贞观,品物咸亨。去凭虚而就安处,面周洛而背咸京,€旗电发,霜戟林行。太阴用事,其日在斗,万国来庭,百神奔走。泉潜动而ぼ落,水益壮而冰厚,冠异气於缭垣,吐嘉於寒薮。不忌风雪,全抽两穗,逼日月之光华,得€雨之攸利。芒纤纤而擢陇,叶青青而耸翠,同黍谷之移暄,类榆林之因地。瑞纪增焕,嘉禾异植,出天苑以称奇;该人寰而未识,凌玉霜而表劲,挺金茎而孤植。顾擢颖於年和,望生成於地力。倬彼藩翰,其代天工,即汉庭之相国,类晋室之清通。拜殊祥而北首,列图史於南宫,纡容於有穆,冠鸿业而无穷。实颖实栗,是崇是奉,可以为瑚琏之粢,可以为童之种。伟长至之驭序,同少阳之在候,成粒贵於鸟衔,覆苗期於雉ず。
  夫瑞也,百王之珍事;其生也,二仪之大德。道泰则称物呈形,政乖则群方皆忒。伊小草之何幸?逢大人之允塞。愿均照於离明,祈作祯於王国。


  
  ◇ 平露赋
  惟唐累庆,惟天眷命。植平露之殊祥,表吾君之睿圣。不窥於牖,可以辨百寮之贤;不下於堂,可以观四方之政。其仪可尚,其义可。平也者,所以表太平之时;露也者,所以彰雨露之泽。以此知庶类光赞,神功昭格也。希代以出,旷古而无,空尝睹於青史,独有验於祥图。借如嘉禾合穗,且生於陇亩;蒲扇食,未远於庖厨。孰与夫荐祉於彤庭之际,含荣於紫殿之前,亭亭茎擢,的的规圆,属乾坤交泰,风烈昭宣。是以执正自守,居中不偏,偶香阶之荚,对玉户之宾连,以承君顾盼,以奉君周旋。非夫圣哲首出,英贤在位,君臣同心,上下一致。五帝可以六,三王可以四,亦曷能感於兹瑞?如或政有所缺,道有未光,则低枝倾盖,应是知方。宁兹物兮自尔,信有神兮所将,似能存於炯诫,岂独效於祯祥?


  客有闻之而叹曰:「於戏哉!莫瑞匪灵,匪圣莫丁。伟兹平露,卓尔祥经。物之咸若,国之康宁。睹珍符之有炳,敢不颂乎德馨。」颂曰:官惟贤兮政无失,君与臣兮德惟一。伊平露兮应时出,彰圣代兮光史笔。


  ◎ 高思元


  
  ◇ 对芝草白兔由刺史善政判
  〈岳州人王怀俊,幼丧二亲,庐於墓侧,负土成坟。至孝潜通屡呈祥瑞。其地内生芝草兼白兔,刺史元利济仁明训俗,善绩著闻。廉察使以为由刺史录奏。怀俊不伏。〉
  天经地义,圣人不加;通幽洞冥,神心必应。怀俊幼倾怙恃,早标孝德。充穷之思,已结於楹书;孺子之感,更缠於匣扇。既而日月有时,爰从筮宅,坟茔是,俄见葺庐。马鬣新封,牛冈载阐。有同文让,柏迳栖乌;还类许孜,蒿埏集雁。故得皎皎仙兔,孕质而呈祥;蔼蔼灵芝,抽茎而表瑞。岂以刘家之堇,唯出於生前;王氏之鱼,不彰於死後?此由圣皇御,恩覃锡类;神灵滋液,品物昭苏。纯仁蹈於二仪,祯符效於万象。假使六条阐化,千里宣风,侔郭贺之深仁,媲刘宽之善绩。何祯祥之所及,岂徵应之所臻?廉察推功,妄尘旒。怀俊不伏,徒劳漫讼。莫大之孝,何以自安?


  ◎ 曹诜


  
  ◇ 对士祭判


  〈为士杀犬豕,或人告君子远庖厨。凡有血气之类,不身践。诉云有故,准礼不坐。〉


  礼标宁俭,士有等威,苟不体於牲牢,则无仪於享祭。惟乙命士,克由旧章。入户ㄊ然,感四时而展敬;祭神如在,瞻一庙以式思。告全将启其血毛,备物乃利於犬豕。修戴礼而不忒,岂吕刑而可加!或人何斯?居然昧识。好生轸宪,徒有效於爱羊;速讼不稽,宁无惭於《相鼠》?虽庖厨可远,身践则诚爽至仁,而蠲洁在躬,亲割乃允孚主敬。称以有故,於何议刑?
  
  ◇ 对小吏陵上判


  〈得丁为小吏,好陵上,为人操下如东湿薪。议者称其酷吏曰:「其理有所效。」〉


  九命攸分,百工惟叙,率温恭以成政,资谦让以恪居。丁屈蠖未伸,抟鹏始举,且安身於小吏,期渐陆於大来。将能克已为仁,翻乃直而无礼。诱人孔易,奚昧政於蒲芦;雨雪其滂,奚取方於束湿?不贤内省,见恶探汤。何甯成而可师,逢郅都而陵忽?斯为酷吏,允叶班书。欲因效以辟名,实文过而取诮。


  ◎ 陶咏


  
  ◇ 对乐土判


  〈人进素衣朱礻暴,欲从于沃。或告擅去。云:「我闻有命,不可告人。」〉


  德以绥人,远来迩悦,服以旌礼,上衣下裳,苟政刑之不修,则颠倒而成刺。今者素衣见进,白石作诗,是曰无良,因知暴政。类桓叔之从沃,若太王之有,自可责以无归,岂得告其擅去?且信美非好,如登王粲之楼;宁食兴谣,犹思建业之水。诉以闻命,抑难有词。既无善闭之能,任从乐土之。


  ◎ 何据


  
  ◇ 射杨叶百中赋(以「艺通於神,动不虚发」为韵)


  于稽百氏,爰得六艺。射之制,伎之锐,既取象於逢蒙,且规模於飞卫。寝石遇而洞启,蹲甲彻而激艺(疑作势)。於是盼之叶,引もも之弓,拨长肖而累气,虑轻叶之摇风,心与手兮冥合,神与术兮元同。标的外准,精和内融,杯水凝而色粲粲,金镝拟而光雄雄。亦既纵横,鸣弦激羽,驰虚走空。柳虽大,忘於所志之外;叶虽小,舍之必取其中。力不屈,道必通,牢笼五善之奥,总括百中之工。时称绝技,实曰巧发,贵乎揖让,贱乎矜伐。岂直忘归贯星,繁弱衔月,雁迸落於€霄,犭爰猿洞叫於岩樾而已哉
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  ◇ 古镜赋(以「明达古今,鉴无善恶」为韵)


  此镜何代?良工铸成,四规是彻,百炼弥轻。裁冰比丽,止水侔清,时开宝匣,以厌山精。时既荷於提挈,敢有疲於将迎,所以图象必尽,遇态必呈,天地不藏,毫不形,悦孤鸾之舞影,怨垂泪之表情。晓挂玉堂,将助晴阳之照;夜流金鹊,不让太阴之明。夫其月曙开奁,窗昏启闼,目短自见,因君以达,乱未理,待我将豁。


  曩者久积氛雾,半沾沙土,蟾埋影涩,痕深翳聚,其性不耗,其器不窳。何造化之奇物,历春秋之万古。幸得怀铅再治,负局斯临,盘龙发彩,元兔生阴,箧笥见赏,缁尘不侵,鉴穷高远,光烛湮沈,举弃物於未废,喜昔人之遗音(未见「今」字官韵)。何异荆山辨玉,丰城识剑,荚亏而转丽,平冰铺而不陷,近日而阳燧无焰,向人而元夺鉴。若乃秦楼对月,魏乘临珠,共照而车中转丽,双明而台上不孤。持衡在人,铨署重其进退;元龟不远,掌握通於有无。夫其创物斯妙,成规作典,盖视有同异,而鉴无深浅,秦得金以龙兴,夏亡玉而国翦。喻无不至,作戒示於後昆;湛而不流,比水通於上善。国工是作,端形是。将审己於寸心,察众人之所恶。
  
  ◇ 镜花赋


  金镜精宝兮珠秀华,台插珊瑚之树,钩垂菡萏之花。映若无质,循则有体,洞碧空其何际,湛清潭其绝底。鸾舞翮於瞳,龙怒鳞於清Г。淮南王悬而玩之,东方朔见而称曰:「此瑾瑜之荣,Й戚之英。负阴而内景冰澈,面阳而外景花明。惚兮,其中有象;杳兮冥,其中有精。」


  尔乃遇妖之佚女,陶清爽之芳时,争捧鸳匣,临乎凤墀。既翻轮而隐耀,又飞花以生姿。如玉之明,如雪之皎,度翠壁以星落,薄承尘而霜,拂高凌深,缘隙入奥,乍灭没而在空,遂迷失其所造。徒美夫不根不蒂,扈扈煌煌。若汉皋灵媛解仙佩,洛川神女献明,似珠水之皎皎,日月之相望。芒角璀错,罔两摇扬。至用在无兮,抟之不得;极虚为有兮,应而不藏。淮南王曰:「旨哉大夫之体物也。」


  
  ◇ 琥碧拾芥赋


  天地之根,孰知其源,忽而化化,尔存存。琥珀拾芥,凤形精蕞,物之冥会,出乎意外。於是气以冥合,物由化造。础因€以积润,燧取火而就燥。伊琥珀之为珠,亦凤形而吸草。既璀错以琼艳,又荧煌而金藻。尔乃探其至赜,持其自然,手与心惬,视与目全。美宝擢色以临矣,飞芒乘虚而附焉。此见机而作,间不可省。彼因感而应,道不可传。故能异质吻合,殊途元通,播形的,透影玲珑。似乎月含桂以贞明,泉泛箨而映净,€发彩於虹玉,竹乘阴於鹊镜。


  虞都尉见而言曰:「昔者枫丹岸绮,松翠山衣,膏沦甘壤,珠孕清辉。全其真讵蜂巢之所僭,守其璞宁鹤卵之能希。进乎洁己,一薰一莸而并采;德以系物,拾萧拾艾而同归。且珠之於宝也至贵,芥之於草也至微,不以贵而黜菅蒯,不以微而替葑菲。君无谓我腐,为萤有耀,君之经是照;君无谓我弱,为舟有徵,君之流可乘。物犹尚尔,人亦谅只。若泰初之偶蒹葭,长公之俯青紫,生刍对如玉之容,芳荷被怀璧之士。则珠岂草以相期,芥得珠以成美。吾乃今知然乎至矣!」


  ◎ 何迥


  
  ◇ 焚柴赋(以「报天享日,精意蠲洁」为韵)


  於穆圣君,功高德奥,利泽能广,灵必祷。溢周夏之珍符,继三五之徽号,顺心而展礼,择良日而大报。所以後土祈,圜丘祭天,雍雍济济,翼翼乾乾,建朱干而日曜,张翠帐而€悬。皇帝严法驾而戾止,诏群官而萃旃,藉白茅以肃若,望青坛而仡然。我君精洁,我後孝享,容卫翩翻,威仪森爽。就阳之位斯在,荐帝之仪罔失,陶匏必成,牲玉惟栗,风伯戒道,元冥司律。惟天命子之辰,惟帝告天之日,灵神以之保,昊穹以之宥密。肴核洋溢,鼓钟铿钅訇,三灵同感,庶物皆精。


  故祭者修礼之义,柴者告成之意。燎煌而上熏,烟勃而傍驶。朝野美乎圣泽,华夷赞乎能事,惠浃洽於浑庖,恩汪於民吏。则知柴而致福,祭示吉蠲,效周室之为礼,望虞家之有年,福福应兮飞焰,神神来兮驾烟。组既陈,酒醴皆洁,继功前王,垂裕来哲。化成而万寿无疆,礼毕而四方有截。谅夏郊之义举,愧序能之笔拙。
  ◎ 麻不欺
  
  ◇ 赋
  夫圣人彰德以建物,表意以与名,礼容孔备,制度昭明,衣冠振序,簪绂齐荣。亦兹之为用,随剑履而扬声。观其所兴,爰自古昔,玉华既重於周後,珠亦珍於汉辟,盖将以威仪节度,知无不易,岂徒矜珠玉之芳声,喧步顿之前迹。懿其符彩照烛,流耀晖光,宫徵合韵,左右铿锵,此亦邦国之仪范,为衣裳之典章。於是垂为臣,倚为主,式标上下,动合规矩。亦非独洛妃解赠於陈思,汉女见投於交甫。尔其幽人所重,君子攸资,则兰蕊驰馨於楚客,象环腾誉於宣尼。斯亦偶物荣,助荷衣之葱翠,因时用,陪藻服之葳蕤。既而天子会朝臣,御华阙,冠盖€发,公侯进退而为容,卿士俯仰而趋谒。兹也,幸朝仪不弃,流响未歇,既连带於虹霓,庶传名於日月。


  
  ◇ 冲牙赋(以「君子佩玉,由我成声」为韵)
  佩必有节,牙惟应声,既熠熠以光动,始锵锵而韵清。驰声曲折之间,突尔乃激;方随步武之际,跳然若惊。嘉其琢自良工,饰於君子,冀静闻而中矩,每徐转而知止。乍旁达以散迁,忽高飘而间起,比於德宁无故以去身,习乎容谅和鸣而入耳。是知宫徵交应,周旋必闻,助清音而靡绝,混真质以才分。将观其礼,朝於君,假抑扬而有耀,俟动静以成文。故乃藉此相攻,彰夫必佩,尔同声,服而非碍。顾规模之可则,宛在其中;听寥亮之无差,不离於内。则知俯仰宁阻,进退皆由,引异响而非往,配礼容而必周。虚徐互振,寂寞相求,洞晨照而弥彻,惊微风而更幽。原夫制彼奇形,韵兹良玉,虽杳杳以将尽,竟迟迟而潜续,澹以成章,静而应曲。重轻莫杂,恒宛转而下垂,左右皆调,每玲珑而中触。
  由是孤光屡进,片影弥轻,驻幽音而乍默,值逸势而俄成。方将映组绶,厕瑶琼,应疾徐而洞彻,顺激射以锵鸣。故其悄以分音,玲然自我,当待叩而逾寂,匪轻摇而孰可。岂不以佩服纷纶,威仪众夥,徵冲牙之微旨,然後知古礼之不堕。


  ◎ 杨


  
  ◇ 舜歌南风赋(以「能感和乐,生殖群物」为韵)


  巍巍舜德,於今人称,居北极而惟大,歌南风以敷宏。歌之伊何?制丝桐而合奏;风之至矣,信长育而有徵。兹可谓无为而自理,天纵而多能。美夫诚发深衷,物能应感,悯沃瘠之劳逸,均阴阳之舒惨。是用作则於世,利之孔多。风咏凯兮,美万物之蕃衍;乐操琴也,佳五声以同和;复而不厌,远而匪他,方将煦妪之为意。岂徒娱乐於斯歌!观其发宫应徵,扬清激浊。自南习习,同诗人喻彼棘心;入夜泠泠,异贫士叩其牛角。则知圣人审音以知政,化俗而作乐者有矣夫!懿其出乎幽谷,应以繁声,若€龙之潜召,同律吕之相生。万籁动,八音清,匪鸣条而扇物,方靡草而作程。是以人荷时康,功归帝力,四气以之而不挠,百谷从兹而蕃殖。节有度,守有则,始从迩以及远,终自南而徂北。尔乃匪徐匪疾,乍遏乍闻。飒飒清音,疑少女之初至;泠泠馀韵,谓别鹤之求群。亦为父母之罔极,何必声变而成文。是以德冠百王,致成万物,正南面而恭己,懋功千载而不弗。


  ◎ 杨涛


  
  ◇ 揠苗赋(以「无助苗长,时至斯茂」为韵)
  苗生有渐兮时不可逾,揠而求长兮是谓甚愚,谓坐致其滋茂,翻立见其萎枯,欲速之诚虽切,受益之理固无。计牵挽之功,虽则劳止;在播植之道,不亦疏乎?原夫势惟探掇,心则陵遽,曾本固之靡思,徒末大以生虑。附丽无所,同伐木而蹶根;援引靡辞,似拔茅之连茹。苟离根而去本,必有损而无助。然则抽轧奚补?枯槁是招,虽尽区区之间,弥损之苗,助长且乖於载绩,速成空望於一朝。殊不知润以膏泽,托兹沃壤,待天时以煦,资地力以养。谅物生之有恒,何力拔而能长?岂不以立心有惑,措手无疑。俄见宛其死矣,犹云有以助之,不发悟於尽瘁,空深迷於务滋。谓短长皆由於己,谓迟速不系乎时。劳而无功,殄乃自致,方握兰而势并,比ㄏ草而功异,增高之望莫从,尽揠之助爰至。徇躁求之性,始望如云;乖驯致之方,终贻委地。逆其理而如日,伤其物而由斯。欲益为谋,冀有秋之弥疾;过求生害,嗟不日而己萎。是以君子,明於休咎,每因缘於根本,不苟且於华茂。推於命,俟於时,无若宋人之大谬。


  
  ◇ 庭燎赋(以「天覆之广,文德以来」为韵)


  王者亲政以虔,迟明於未明之前,伫来朝於昧爽,爰设燎以光宣。烂然具举,赫以相鲜。燧人载驰,俾流光而烛地;群後咸造,将辨物以朝天。时也四照方阳,千官是候,星尚泛於银汉,夜未穷於玉漏。烘广庭之际,以朱阳;曜紫微之傍,皎如白昼。伊有烂之通照,契无私之光覆。


  於是逮其时,灼其姿,影摇丹槛,光动彤墀。凌霜气而炎威转炽,拂轻飚而委烬潜遗。设必有因,盖欲司其明也;幽无不察,岂假望而畏之?事光乎国典,咏美乎周诗,如是则称兰膏者自灭影於是夜,言金者敢呈辉於此时。岂设王庭,其照能广。既烈烈之傍达,亦勤勤於睿想。尚早斯至,激环佩以锵洋;居高匪遑,烛宫闱而党朗。功殊甸燎,事美兰薰,焚五夜而幽明已辨,辉九重而鹭斯分,小投炬以流景,嗤衔璧之呈文。息其焰而恒让朝日,浮其烟而乍杂瑞€。有以启天颜,辉至德,磷乱炳焕,荧煌翕。连珠户而散彩,英丹桂而混色。懿夫勋烈有融,用舍合理,当其晦可燔以生,让其明可扑灭而止。原燎纵而奚匹?火通而何以?未若兹燎之举,天庭之隈,可使九门洞启,诸侯毕来。


  
  ◇ 蚁穿九曲珠赋(以「延一缕以寻之」为韵)


  蚁为质兮微眇,珠有窍而虚圆,苟一缕之是系,虽九曲而可穿。当通幽以洞微,莫能贯;俾有条而不紊,蚁可知先。始蠢蠕以中出,稍连绵而外延。岂不以内彼鸿辉,曳兹纤缕,才容小往之径,乍见规行之迂(於武切,曲回貌。见《集韵》)。入惟追曲,穷莹质以诚难;途匪履端,观巧历而可数。宛转而进,萦纡是寻,似登折坂之峻,如出重泉之深。始九折以渐达,终一贯而克任。去似洞中,方游剖蚌之质;动殊床下,奚闻斗牛之音?


  是知圣者之使,宛如穷理,诚在小而罔遗,俾入微而有以。蚁周游而在内,进必束身;丝抽缕以贯中,屈如绕指。隔青荧而可见,如遥绕而未已。苟非委实而行之,安得茹柔而展矣?诘屈若兹,周流出之。当曲转之中,才可容;既旁通之後,亦既牵丝。苟柔弱之是引,则缭绕而奚辞?虽云曲径而入,终殊在垤之时。斯则贯累累而匪匹,达规规而如一,求蹊而投彼夜光,出室而曾非时术。兹虫也,小而近智,故可以穿无类之质。


  
  ◇ 巨鳌冠灵山赋(以「沧溟之上,神化不测」为韵)


  海环四方,东为之沧,有巨鳌兮,其大无极,戴仙山兮,其力难量。是山也根无附丽,彼鳌也势则腾骧。积浪沦涟,拖其身而以动荡;攒峰回互,加於首而随以低昂。岂不以禀兹魁大,举其峻极,当一动一息之际,见翻海迥山之力。延颈而群岭腾青,耸身而半天映黑,徵物象之无比,见神用之罕测。亘横天极地之质,邈尔形标;冠蓬莱方丈之尊,轻如首饰。然则神岳之高兮莫知,大鳌之壮兮若兹。视鲲、鹏如纤芥,比嵩、华於毫。之容,初结根於无地;突兀之状,终冠首於此时。举其大,吞舟不足称也;喻於小,戴胜有以似之。观其转峰峦,偃波浪,万派沸渭,特立放旷。荷至重而非重,见大壮而用壮,风水之运,而上。摩天垠邱山可胜,Β而高标海上。蓬台之灵,神仙之扃,独冠亭,横截沧溟,莫究其广大之形。谷陵阜,崭岩纷纠,仰戴於首,无可无不,乃与夫天地相久者哉!


  兹岭磅礴,随流混沦,耸切€之高,且知其抗首,鼓翻波之势,想见其侧身,顺时而或踊而跃,推理而乃圣乃神。比愚公之移有异,想龙伯之钓无因。兹可谓气冠渺弥,力均造化!则鳌之戴山也,以地载之力相亚。
  
  ◇ 狐听冰赋(以「将济大川,慎其所履」为韵)


  风之壮兮,长川凝闭;狐之听兮,将往复滞。虑陷身之有咎,常属耳而未济,究阴冰之厚薄,听潜流之微细。蹀足将举,故轸坠泉之忧;倾首不移,酷似枕流之势。岂不以禀心回惑,澄思精专。欲趑趄以未进,恐凝Ё之匪坚,青荧在目,慑栗临川。蹑彼素姿,恐有希夷之韵;忧其翠潋,忽生步武之前。何危疑以立身,非果敢以行己,不处其薄,岂陷而止。虫疑之理有殊,鹤警之听可比。俯连白之上,唯恐有闻:顾莫赤之躯,重其所履。若将坠而常怯致身,谓盖厚而方敢举趾。


  且夫冰结也徒称百丈,狐疑也何啻三思!顾流音之蔑尔,增杀气以凄其,同夫不可陷也,曷肯闻期行之!所以汔济等在梁之固,保安同履地之时。盖由乎惧彼其融,处於不磷,虽而罔释,犹兢兢以克慎。冯河有志,且居安以思危;濡尾是忧,故易退而难进。观其俯皓质,映清光,惟审固而後行。或逗挠而不遑,审固而或行或止,逗挠而若迎若将。猜忌罔恤,虽称妖妇之化;戒慎为意,未逾君子之防。所以志无坚决,状若虚伫。想清流之若惊,知素履之有所,谅蹑虚以为警,将保全以为大。俟无闻而後行,岂贻乎灭趾之害。


  
  ◇ 水母目赋(以「有相须而後济者」为韵)


  物有相感,动无不济,嗟水母之不明,假目以能睨,因依倚以自警,当行止而有制。荷兹盼睐,非唯一目之所加;游彼波澜,固亦两心之潜契。生虽异禀,趣则同途,清明之馀照,导茫昧之微躯,诚有利於攸往?胡可去其斯须,唯暗是投,唯明是假,彼动容而有类,此转盼而奚舍?乍若蒙驹之未视,从彼母兮;又似瞽人之将行,待彼相者。备察察於清卢之际,共悠悠於碧波之下,俾其诚以明之,是同我之身也。斯则目非独见,用必更相,形质既资於自晦,视瞻每比於偷光。分水类之馀睛,每能瞿瞿;游泉室而有路,曾不伥伥。虽则视之不见,终似ウ然而章。岂不以水母为名,居其首,委双眸而不吝,当四望之能久。处浩浩之无际,瞻之在前;俾冥冥之有知,不曰我後。由是审利害之所宜,俾出处之从时。合之则昭然发蒙,固无隐也;离之则寂尔无睹,岂不默而?既精诚之是达,在终始以相持。我无尔虞,既(一作恒)司明之不替;而(一作尔)为我目,其在暗而无疑。则知明不自守,昧者为偶,物有察而应心,功有逾於假手。是同久要之道,曾不吾欺,每思一盼之恩,惭非已有。


  ◎ 杨颐


  
  ◇ 对函人所掌张侯下纲判


  〈函人所掌不利,欲告范非工。又景张侯下纲,不及地武。〉
  建侯行师,豫顺以动,弦木羽蒿,暌威以作。数我军实,昭彼文章,犀兕允著其寿年,熊虎方异其班饰。则考功有职,梓人不替,五等差数,三属分明。实戎律之所先,诚保大之攸急,聿宜精其范,勖彼弛张。对夫子之和容,拒养由之彻箭。且宾人实贯,昧我通规;函人之仁,衍乎所掌。是以纲不及地,将和容之未足;而或告非工,处常刑而谁舍?圣泽遐凑,皇明幽烛,射以观士,武以备文。中罕主皮,宾有书於揖让;作而不利,人无取於能函。晋阳之美既亏,矍相之仪何睹?请徵非道,方严刑。


  ◎ 杨成象
  
  ◇ 对书齿判


  〈乙合书生齿之数,遂阙。法司罪,云未及三岁。〉


  秋官联职,司人其位,克守尔典,用承天休。所以辨九土之广轮,纪万方之众寡。生齿之日,必载版图;弱冠之年,将均征赋。况阴阳殊气,性有刚而有柔;男女异伦,齿或七而或八。以小大斯比,生死必登。爰稽五刑,罪也难丽;未及三载,词之有乖。


  
  ◇ 对新作南门判


  〈甲新南门,或人纠不时,诉称「以新易旧」。〉


  门户攸设,奸慝是禁,以开以闭,在昏在晨。当启塞之从时,实终始而合制。若位崇列国,名大诸侯,因农隙而度功,既日至而斯毕。且鲁门所作,邱明书以不时;长府匪仍,宣圣议其有改。蠢兹甲者,兴事不臧。虽善闭之典聿修,而从时之宜或紊。纠之则可,称「易」何为?


  ◎ 杨慎虚


  
  ◇ 心镜赋
  尝观夫乾位始造,坤仪广生。运元和而产气,因自有而含精。万灵群分,立圆形以标贵;四体成物,包寸心而致亨。含妙有而成象,贲虚无而自明。故其端以居中,动不违正,藏牝谷而为主,辟灵台而作镜。将黩之而不昏,因澄之而弥静,既划邪而窒欲,复穷理而知命。然後和精神,明情性,俾存存而不惑,恒皎皎而孤英。由触类而感,有为必因;象物知器,乘时利人。敷礼经以导俗,驰精义以入神,探祸福而知运,任行藏而理身。所以君子处顺而情逸,明王不言而化淳。若乃潜英议,蓄明断,欲鸿蒙而未析,忽冒昧而相乱。凝至精而一临,俾群疑而四散,故使立身者洁之而清真自守,入官者朗之而美化攸赞。语众妙之元通,分万殊於大观。


  然则物以心鉴,心由物迁,掇轻花而意艳,坐孤石而情坚。所以去彼取此,削觚为圆,将欲保至和而不挠,存大璞而自然。兹会有体,彼管攸设,选贤而官,知人则哲。端灵心之朗畅,拂清镜之光洁,取舍妙谐於物宜,推择靡遗於井渫,遣许、郭而齐鉴,与山、卢而比杰。可谓张英风,著徽烈!嗟小子之庸蔽,抚蓬心而望绝。


  ◎ 杨式宣


  
  ◇ 对水损免输判


  天作淫雨,害於嘉谷。东夏之人,实罹其弊。发仓饩,已轸圣皇之心;举恩累折,犹有下人之请。虽承恩屏水,皆在当年;而经国宁人,事资可久。人惟邦本,本固邦宁;人或不康,君何足取?且礼莫盛於封禅,欢莫大於观礼。人г厚庆,自给非常之恩;岁及大,何阻後时之泽?请从周赉,以副尧心。


  ◎ 杨伯曦


  
  ◇ 对当袭伪喑判


  〈甲从军战,亡嗣子当袭。伪喑让人,告诈病。〉


  天子建国,酌畴庸之典;诸侯立家,重延赏之业。甲位居戎旅,道在千城,睹三边之羽书,献七纵之奇计。阃外之事,既受命於瓜时;军中之法,几申号於葱岭。虽王师有征,而胡兵尚寇,甲第之欢未展,庚日之悲已及。逝者何追,空怨卢龙之塞;嗣子克荷,爰受白茅之封。眷彼雁行,同夫鸟啄。韦贤之子,固是齐芳;刘宪之兄,宜其等列,棣华有训,桃李无言,不惭孤竹之风,愿守延陵之节,前史嘉其德让,今人胡乃告论?即议霜科,宁符日用。


第10部 卷九百四十九   主目录   第10部 卷九百五十一
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