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第10部 卷九百五十二


  
  ◎ 张纯如
  
  ◇ 对遗腹袭侯判


  〈乙将袭祖侯,以遗腹无识,诉云:「生而有文,小同为字。」〉


  周道不亏,嗣从嫡长;鲁风一变,新用休祥。爰稽仲子之文,实定伯禽之裔。抑为大典,犹天之志蔑云;议以合权,继月之书可仰。惟乙诞兹兰梦,庆及茅封,天孤逮事之欢,神锡小同之字。等康成之後允,克绍家声;类桓子之先宗,傥为公辅。且立嗣不拘遗腹,无长则合承家,非俗说之轻谈,固典章之彝范。乙当承袭,理在不疑。
  ◎ 张荣问


  
  ◇ 对劳农有阙判


  〈冬劳农,大酋有阙。主司纠劾。诉称「六物未备。」〉
  盖取诸益,乃九扈之资始;仰法於旗,亦六齐之攸作。国家制事利物,顺时设教。《豳》诗土鼓,不忘旧章;饮酒劳农,聿修前典。属务毕南亩,岁居北陆。司穑无事,索以居;野人得所,草笠斯纠。我皇流泽,既一弛而一张;农夫力田,必强饮而强食。俾乎老物是息,人醉止;百礼以洽,一国若狂。瞻彼大酋,掌此公酒,既盎缇之有阙,云秫稻之未备。人而是纠,方事毕修。职司其忧,必作事而谋始;欲求无咎,岂惟刑之可逃?


  ◎ 张子琳


  
  ◇ 对观生束判


  〈庚补观生,所学未就。其师同算生例,徵束。诉云:「盖伎术不可为例。必其抑纳,遣出几何?」师曰:「算之伎术。」生终不伏。〉


  师资之道,非惟今日;随时之义,亦自从来。顾讠是观生,积习元象。穷大衍之数,藏往知来;考天官之书,钩深赜秘。虽请益不倦,而斯道难宏。忝曰服膺,束修宜其见赠;虽云伎术,酒脯何所欲供?算例无凭,师同苟失;人情未爽,庚实可矜。


  
  ◇ 对牢祭有违判


  〈孟壬具少牢祭仲已。遽执毕入。赞者告已有违。已云:「以备失也,得礼之中,何乃妄告?」俱诣博士定。博士曰:「礼和为贵,岂在争乎?」科赞者不伏。〉


  祭礼崇孝,祀事孔明,既前期筮宾,亦将献诹日。於是辟庙门以展礼,所敬在供;列有司而行事,不敢违犯。孟壬义重五经,职惟三命。有丰卷之位,不请田以用牲;明周公之典,据少牢而乃给。然尸祝甚俨,雷洗具陈,刚鬣柔毛,则€肥盾;簋普淖,所谓馨香。宰人衔命以抽扃,仲已遽资於执毕。又以举肉,在礼实曰无违;赞者则那,每事奚其不问?患既自掇,争乃增羞。博士勿谓於贵和,赞者终宜於伏罪。


  ◎ 张默之


  
  ◇ 对祭星判


  〈甲祭,司人沃盥执烛而献。人数未便陈玉彻奠。监祀纠其失仪。甲云:「来岁美恶岂玉能知?」〉


  祭祀之仪,精诚为大;陈列之品,持玉攸先。苟违礼经,神将焉飨?故博硕肥盾,无礼不足为丰;潢污行潦,有礼不嫌於薄。虽既灌之後,吾不欲观;而陈玉之前,故为彻奠。有年虽不由玉,无礼谁爱其羊?览甲诉之词,觉其小失;详监祀所纠,颇为合宜。


  ◎ 张彦胜


  
  ◇ 露赋
  夫露者,阴阳之精气,天地之灵液也。秋冬浊而春夏清,於朝而生於夕,随时应变,不凝不积。遇物受彩,因象而光,滴滴沥沥,荧荧煌煌。尔其为大也,澄九天而净六合;尔其为广也。清四极而洒八荒。故能消歇氛埃,生成草木,幂ャ千品,沾濡万族。其泽厚矣!其润深矣!愿闻其始,试言厥初。兆自元气,生於太虚,巨人饮之而不死,上古吮之而穴居。天无云兮珠的,野有草兮玉扶疏,写虫鸟兮为篆,怀蛟龙兮著书。河洛建都兮气均风雨,甘泉筑馆兮名亚储胥。或泛滟池台,或葳蕤竹柏,鸣兮色紫,鸿雁来兮光白。露之为德也,天乙所以为王侯;露之为文也,诗人所以歌《召伯》,既因甘而作颂,称未而留客。


  是时鸷鸟初击,鸣蝉向晚,悲九节之相催,恨三危之路远。或乃幽闺织妇,初下鸣机,徘徊空院,怅望秋晖。洞房月入,罗帐萤飞,看鸿雁之将度,怨良人兮不归。洒交颐之玉箸,苦寒露之沾衣。至如关山气寒,瀚海风急,胡侵陇塞,兵屯马邑。征人此时,思归下泣,不觉涟如,沾我衣湿。别有洛阳才子,人间秀士,远自岩曲,来游学市。有恨惊心,无人知己,闻坠叶而叹息,对浮€而愁起。凄凄兮若有亡,睹蒹葭之苍苍,惜白露而为霜。宋大夫闻而叹曰:「岁乎不我与,一寒一暑。昔时春晚,拂杨柳於南津;今日秋深,落芙蓉於北渚。古人未达,平生羁旅,君何为而绝弦,感知音而相许?」重曰:「白日黯黯兮秋风多,绿川萧萧兮空水波。闻郢中之有曲,试调露而为歌。」歌曰:「天降气兮地凝精,皇德茂兮芝盖平。金盘渍兮玉杯清,叶有露兮落有声。辽东之鹤中夜惊,日南之鸡凌晨鸣。华山柏兮多珠露,松子服之得长生。」


  ◎ 张太古


  
  ◇ 对观生束判
  〈庚补观生,所学未就。其师同算生例,徵束。诉云:「盖伎术不可为例,必其抑纳,遣出几何?」师曰:「算之伎术。」生终不伏。〉
  天地设位,羲和配职,节气序分,保章有典,叶四时之明著,授生人之出入。庚来就学,补我观生,朝视祯祥,夜瞻恒象,愿知分野,思辨华夏。未明蜀使之来,尚昧严陵之坐。师徵其礼,同彼算生,以观七宿之功,援引六觚之事。尚乖著业,徒尔受财,虽勤望於束,终难同於伎术。生之不伏,颇同无犯无隐;师之固求,有异惟贞惟一。各宜知理,奚至费词?


  ◎ 张叔弼


  
  ◇ 对引弓不中判


  〈兵部奏善射人署为列校,遇敌引弓,悉不中。大将论之,所选将依格式。〉


  射以选德,期於御武,引或不中,病在即戎。瞻彼夏卿,置兹列校。行乎历试,采五善於礼容;俾其载张,徵七札之武力。然以进不失鹄,取必穿杨。授受皆据於格文,是视靡求於战胜。戴兴论,虽绳阙事之非;司马与能,难加有司之罚。


  ◎ 王渭


  
  ◇ 为族兄瑗谢守度支尚书表


  臣某言:伏见诏书,以臣族兄瑗守度支尚书。三元告庆,万国朝宗,荣命与璧月相辉,厚泽与金云并润。顾其疏薄,宁不震惊?臣某中谢。臣闻坳堂之水,必胶於置杯;曲木为资,无阶於刻桷。何则?适用之风斯替,其效靡成;失材之道既彰,厥功章著?相彼庶物,尚或其然,矧伊名器,理难冒居。微臣自料浮浅,业艺何甄,德匪润身,学惭为己。文辞小道,曾无沉郁之才;刀笔浅能,非有精明之举。特以夙因多幸,奉承华,犹见录其疲骀,且弗遗其菅蒯。高荣好爵,叠委屡縻,入掌便繁,傍参侍从。自然积步,竟惭一割,窃妨贤路,深希退托。降阶之念,空誓丹愚;昭著之恩,更彰纶绂。差肩六尚,方驾八元,内省轻,义无冒。
  伏惟陛下明兼七曜,照及九幽,宁在微臣,近亏则哲。特愿褰兹旒纩,察是刍荛,回此如纶,矜兹匪石,则失善之应永息,得人之美载扬。物议允谐,朝经式序。


  ◎ 王系


  
  ◇ 对廪无积粟判


  〈得甲为县宰,廪无积粟。人言其过。曰:「蓄积於人。」〉


  设法安人,守官之能政;革弊易俗,经邦之茂典。必从宜而有素,岂循常以见称?甲恤隐在怀,利为任。思丰壤以务本,患杼柚之将空,亩税惟轻,地利斯尽。庶无捐瘠,俾家给而藏;嫌於聚敛,何县廪是积。况《诗》剌重赋,《传》美宽征。鲁公不足,闻诸有若之对;齐国以富,实资管仲之言。曾谓举善,奚其数过?但恐永图难继,凉德不堪。苟阙斯人,容无效此。


  ◎ 王运充


  
  ◇ 对亚岁上樽阙酒判


  〈亚岁遇群吏於庭,将赐以樽酒。所司阙供。〉


  主上大明,临下有赫。国章式序,天秩孔昭。亚岁崇时见之仪,群吏修会同之礼。倬玉阶之仗,左右薰风;颁金彝之酒,东西湛露。庭实千品,间皮马以分行;朝会九宾,错华虫而杂燕。羽觞无算,元泽初流,兕觥其,皇欢以接。赐上樽之旨酒,帝命空沾;承大圣之鸿恩,天厨不给。眷言此咎,罪莫重焉!所司罢供,实违常典。既罹深罚,邦有常刑。


  ◎ 王雄风


  
  ◇ 对造室判


  〈丁为室,斫其椽而磨之。法司科罪。诉云:「新加三命。」〉


  《易》称上栋下宇,《礼》载度堂考室,眷言崇饰,诚有等威;动而或逾,过则谁任?丁沐我皇化,策名清时,既登大夫之职,方用少牢之礼。爰修其庙,载饰其椽。斫之则通,砻之未可;事且非据,法实难容。寻《考父》之铭,虽同三命;徵《谷梁》之传,则僭诸侯。宪局所科,罪斯得中。


  ◎ 王重华
  
  ◇ 对县令祭山川判
  〈乙为邑宰,祭其封内名山川。将按其非法。诉称:「旱甚,所以祈之。苟利於人,不敢避也。」〉
  山川咸秩,嘉其以灵,雪霜不时,於是乎,县斯设,典礼孔明。乙职惟奉公,思不出位。百里行善,且在子男之列;十伦展祭,爰僭诸侯之封。孰谓鄹人,不如林放?固宜按法,曾是简彝。必也骄阳害时,司啬惮暑,诗歌太甚,义救如焚。信靡神而不宗,在精祈而则可。用宁旱,难责规为。虽欲正名,如其恤隐。不乏吾事,须旌墨绶之贤;空惜尔为,无允彤之举。


  ◎ 王嵩岳


  
  ◇ 孔子石砚赋


  昔夫子有石砚焉,邈观器用,宛无雕镌。古石犹在,今人尚传。从叹凤兮何世?至获麟兮几年?世历近王近霸,年止几徂几迁。任往回於几席,垂翰墨於韦编。时亦远矣,物仍在焉!非圣人之休,安得兹而不涓。洎乎俗远圣贤,教遗齐鲁,列庙以居,先师攸主。上荧荧以光澈,旁幂幂以色固,介尔坚贞,确乎规矩。


  昔诸侯立政,周道无闻,嗟礼乐之仍缺,叹诗书而未分。圣人乃启以[B14A]贬,垂以典坟,必藉兹器,用成斯文。盖石固而人往,亦事存乎砚云。至乃方质圆形,铜模龟首,雕饰为用,陶甄可久。横彩烟而不绝,添绿水而常有。岂如石焉,斯为不朽。昔偶宣父,厥容伊何,旁积垂露,中含偃波。时代迁移,去游、夏而弥远;日月逾迈,变炎凉之已多。别有逢掖书生,献策东京,仰希先哲,攻文後成。叨秉笔以当问,愧含毫而颂声。


  ◎ 王子先


  
  ◇ 进贤冠赋


  天道廓兮日月为久,圣人作兮衣冠为首,彼将照临万有,此将肃穆群後。是以明王代宝,君子学干,总朝廷之要,惟进贤之冠。寸之七且比夫七德,梁之三又取夫三端,至美乎威仪棣棣,经营乎束帛戋戋。知人不易,行之维难。将欲招隐逸,责声实,胁谗佞为忠贞,革贪侈为廉质。则以正御下,虽居高匪危;以虚制有,纵持满何溢?动法道,静得一,自代兮经为此名,无止兮验彼天秩。徒以贤能,有意於贤。不言而信,不用於权,俾荷宠禄者贤贤而易色,荣上林者安安而能迁。久要不忘,虽敝必加於首;嫌疑不涉,李下岂整其偏。则之果也武重,蝉之洁也政先;谅当用而为用,信元之而又元。若因物揆理,易人推迁,非德不依智也,非礼勿动慎也,唯贤必举义也,任用无为顺也。包四善而世济其美,别九仪而尊固其信。夫预明试者稽乎人言,为大夫者资乎能赋,则流问以体物,敢不立言以存务。将欲存义(阙一字)终则用之不穷,将(阙一字)述功之懋,则物无能措。《诗》云:「服之无攵」,吾以斯文之为度。
  
  ◇ 笏赋
  昔者圣人之理天下也,辨方位,垂衣裳,制兹手板,整乎维纲。莫不明有德,着才良,法天地,体阴阳。欲其表行见能,则外文而内质,取其前让後敬,则上圆而下方。笏之时义,远矣大矣!萧何列其深规,郭璞辨其微旨,请原为用之本,特申建造之始,采文竹,拔象齿,爰谋爰相,载考载拟。华功(一作切)错,英明卓峙。焕飞霞,缀流晷,殊相逸发,奇文秀起。五岳备焉,四渎呈止,上及君帝,下及庶士。或鱼须而表其章,或玉以申其美,故能朱紫不夺,尊卑咸理。懿夫植性端平,文理中正,间琼弁而雪白,对华缨而冰净,出入必书,俯仰惟敬。其在宗庙,即而请享;其在朝廷,即端而受命。岂不用舍随时,物莫之令。虽冠冕之贵,黼黻之饰,徒有备於朝仪,孰与兹而同德?


  ◎ 王奉
  
  ◇ 明珠赋


  历众珍以探美,惟明珠之独妍。自然虚静,不假雕镌,光熠熠以照物,势规规而抱圆。西山之下,随珠星而隐见;东海之上,逐明月而亏全。故能色夺琉璃,光射金玉。鲛人泣吴江之际,游女弄汉皋之曲,在蜀郡而浮青,居石家而字绿。无胫而至,有感必通,去映魏车之乘,来还合浦之中,垂轻帘而璀璨,缀珠网之玲珑。然明鉴不渝,奇如何赏,观之则符彩溢目,捧之则分明盈掌。使野客取於骊龙,仙帝归之象罔。岂直水怀川媚、夜光晨朗而已哉!


  伟夫宛转周流,通冥洞幽,物有求於我,我於物无求。是则文鱼谢恩,将我酬於汉室;灵蛇报德,将我答於隋侯。则知珠之为用久矣!为用深矣!一丸则鹤赠於哙参,九曲乃蚁穿於夫子。所贵藏於宝匣,不可避於金市。有褐被之士,怀而不厌,敢向君以暗投,请不惊於按剑者也。


  
  ◇ 日赋


  杲杲太阳,升自扶桑,既移晷而高下,亦候时而短长。其没也,天地为之黯色;其出也,远近为之生光。及夫春景初动,寒威始歇,煦百川以冰开,暖千林而花发。行乎赤道,应其朱明,煎绿潭而水沸,烂青€而火生。於斯之时,诚可畏也!既而暑退凉进,烟归雾返,悬净影以悠扬,度斜晖而δ晚。送秋景之已末,属冬阴之方盛,融晴雪而党朗,曝晨霜而温映。於斯之时,诚可爱也!故能明以成象,高以临空,有形必鉴,无幽不通。在七政虽擅其长,照万物不竞其功,抱三足之灵乌,挂五彩之轻虹。鲁阳挥戈而三舍,汉皇握镜而再中,曜凝霜而轻白,带飞霞而澹红。皎兮洁,每守团圆不亏缺;兮,暮落西山朝海东。谁复知其动静?安能察其始终?徒美其委质上浮,流光下济,不择好恶,不遗巨细。葵藿向之倾心,常画以增丽,匪杖策之能及,岂长绳之可系?至若萤火聚然,鱼烛并,明月高映,繁星远列。争散彩以炫晃,竞腾辉以昭晰,见白日之一临,总光沉而影灭。则知赫然作色,无物不惮;温然为容,有情皆玩。终而复始,既明且焕。自非造化之至精,焉能作群生之壮观?
  ◎ 王延翰
  
  ◇ 瀛州天尊院画壁赞


  瀛州天尊院,立於唐孝明皇帝。时方尊老子为元元皇帝,故道士之徒,树宫以奉焉。至於二百年,高堂非故,遗称尚存,画壁一堵,固获无损。其父老并云:「天宝间,吴胄曹过此,一夕所成。图写既毕,骑驴径去。院中人追留再三,终不可得。」观其意思遐貌,笔迹有神,诚希代之妙也!瞻谛无已,为之赞云:
  海天苍苍,海波浪浪。岛屿碎破,乾坤开张。指我片壁,坐收八荒。远树亚日,疑回扶桑,楼台飞空,云烟俱扬。胄曹落笔,快如吹霜,不待剑舞,纵横佚常。绝艺谁授,胸含神明,挥斥僧繇,笑叱长庚。唯千载而独出,以光有唐。
  ◎ 王筠


  
  ◇ 新安令元颂德碑记


  惟公曾祖讳,皇行都督府录事参军。祖雯,叠州刺史。考忠,滑州灵昌县令。公能继大贤,克昌厥後。解褐薛王府参军,历河南新安县尉,转济源县主簿,迁光禄寺主簿,官虽未远,名乃益隆。由是宰汝州梁县、怀州河内三县。今镂章是式,朱绂斯皇。加朝散大夫,犹旧任也。


  甲子岁二月,有诏大择邑长,俾康人庶。公历试甸服,多颂声,自山阳复为新安令。明号令正狱刑,阅疆理,均井赋。一之岁不茹不吐,二之岁作怼乃止,三之岁不竞不纟求,四之岁人异周汉,化同蒲密。此邦也,郭抱连麓,门开故关,当洛阳西偏之境,接长安东狩之区,日候万乘,岁供百役。公化洽於下,使推循良。名闻在天,人愿襁负,翰飞台阁,其则不远。筠等仰念遗惠,永怀令纪,文成不刊,可勒永久。颂曰:


  天命良宰,操刀必割。三科设教,四人弃末。庶政其凝,在邦必达。恺悌君子,德音来括。人有子弟,卵而翼之。人有土田,播而植之。用人惟己,去恶无疑。永怀惠化,颂德丰碑。


  ◎ 房元恪


  
  ◇ 仙掌赋(以「白帝西下,黄河北来」为韵)


  造化巍巍,表迹西夏,蓄巨灵之,择雄峰以照写,迥抗群岳,旁临九野。谁谓河广?我则视之於掌中;谁谓山高?我则数之於指下。骇乎哉!当其清浊未判,兆朕未彰,孰谓真宰?廓此殊常。猷峻之葱翠,分灵掌之元黄。直指无亏,受金茎之劲质:如山不动,合仁义於圣王。尔其云散天澄,烟消雨霁,旭日晖映,阴崖亏蔽,状若拍红霞之霏微,捧青霄之摇曳。察其迹也。虽见於东峰;混其岳焉,是配於秋帝。及乎蓐收谢,元冥格,日彩寒,霜气白。上扪星汉,左控虞虢;南耸群岭,北临广陌,将招泛槎之仙,如指迷途之客。至其岚翠朝郁,轻云夕过。桂影依稀而流照,松风仿佛而扇和。时也霭霭溶溶,疑掩冰纨之被;苍苍幂幂,如挥舞袖之罗。功洽於人,则擘太华,援长河,俾安流而不极,徂东而自北,千古获其永赖,兆庶阶於寿域,同彼补天之功,陋其拔山之力。然而山匪我开,功匪我裁,班形今古,任质徘徊。人之睹也,因似而生意;灵之契也,曷究其从来?风物已凄,我来自西,骇高掌之隐嶙,思元化之端倪,愿税驾以攀览,庶登路而见携。


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