长亭古道:首页 > 四库全书 > 全唐文 > 第10部 卷九百五十七



第10部 卷九百五十六   主目录   第10部 卷九百五十八

第10部 卷九百五十七


  
  ◎ 沈逵


  
  ◇ 山元玉赋(以「奇质异文,作佩公侯」为韵)


  佩玉之设,所以导容止,节威仪。惟山元之在御,配组织之标奇。山以表名,盖取山崇之德;元而载色,且昭元默之宜。合殊姿於雅称,俾服玩以无亏。懿其韫椟称珍,连城表质,爰制冲牙之用,以戒趋驰之失。匪取乎截肪,自资乎纯漆。响既清越,理惟缜密,色温合乎缁衣,韵锵鸣乎玉律。动之在听,随矩步而声繁;佩之在躬,宁风趋而影疾。群寮奉贽,庶官陪位,贵贱毕陈,高卑咸萃。我则发清响,标奇器,饬彼雅容,遵乎深意。配元侯而礼盛,奉上公而仪备,岂比Й珉彰庶士之殊,水苍表大夫之异。况乃黝衡比色,缁组侔文,体元端而位辨,表黼衮而功分。或倚或垂,昭君臣之异;载扬载揖,殊进退之闻。宜发明乎盛德,永光锡乎洪勋。其质贞清,其光错落,官推玉府之典,制自玉人之作。是用比德贤臣,表功王爵,始自韫石未彰,含晖尚晦,隐元山以参差,冠元€而ЩЪ。哲匠莫顾,俊贤未佩,徒弃置於层峦,岂琢磨於明代。及乎偶拂拭,遇磨砻,服之容美,执之礼崇。自可宝同乎金锡,岂惟价重於王公。则知其律聿修,在礼斯柔,非夫赐象服,锡鸣ギ,何以膺山元之瑞於诸侯者哉?


  ◎ 沈逢年


  
  ◇ 对钟官所铸判


  〈庚为钟官,所铸不充岁计。工中按其罪。诉云:「铅锡未足。」〉


  国家业藉承平,道惟礼乐,既克谐之是作,岂钟鼓之云乎。调白雪之琴,薰风已被;蓄应霜之气,职务司存。必俟洪钟之功,更叶陶钧之力。而和戎魏绛,须赐歌钟;救卫于奚。理存名器。岂得时须有失,岁计不充,惧金玉之科条,托铅锡之阙乏。何不豫呈功课,早计有无。远乎铸铜之山,近取罚锾之坐,棘之典,今也何逃?握兰之见,斯焉谓得。


  ◎ 范荣


  
  ◇ 测景台赋


  大圣崇业,万象潜通,据河洛之要,创造化之功。建以黄壤,亘以紫宫,右辅伊阙,左连に嵩。银台比而可拟,瀛壶方而讵同,掩扶桑於日域,包蓬莱於海,式均霜露之气,以分天地之中。於是仰元穹之文,俯黄壤之理,下压坤德,上罗乾纬。垂形象物,既不假於银衡;司刻探元,何必邀於铜史?其细也难究,其妙也若此。斯岂光阴?而若易徙。


  且夫圣不可测,道实兼致,天地与能,幽灵必契。囊括众巧,网罗群艺,自然而来,畴能比计。今来古往,时移道替,滋岁月以成朽,觉风尘之渐异。人有代兮俗(疑)没,地有形兮无制,零落空阶,莓苔古砌。颓墉逦迤,但觉萧条,高阜荒凉,寒城芜翳,攀圣迹而难企,感吾徒而流涕。猗欤成周,系圣纂极,君少臣辅,流言更逼。自陕卜洛,其仪不忒,公敷其化,人尽其力。惠而不费,功成事息,钦圣德之微奥,岂赋者之能识?


  
  ◇ 三无私赋(以「平上去入」为韵)
  天得一以清,地得一以宁,日月得一以明,圣人法之以化成。无私之谓,莫之与京,三者不忒,天下和平。天之道也,存乎至轻,潜运而三光是丽,不言而四时是行。夏以长,春以生,亭毒之德,以无私覆为名。地之义也,为利至广,大流百川,细包草莽。因金风而物成熟,遇木德乃气腾上。且无私载,坤德存乎《易》象。月之来,日之往,无幽不烛,有形斯仰。其照无私,实至明而称朗。若天地不能存之以信,则生成之理息;日月不能存之以明,则终古之道爽。苟不失历,羲和得其所掌。我天子今九有是御,用无私以成心。每宵衣以达曙,奉此三道,守而勿去。大象是执,选贤为急。昭昭为大,与天地而相参;明明鉴下,齐日月而出入。天光发乎幽滞,仁声振於潜蛰。俦阳之德,因时行而有阶;起予者商,想兹道而无级。苟志斯道,立之斯立。当轴者斯焉取斯,何忧乎地芥之难拾?


  
  ◇ 残雪赋(以「明月照积雪」为韵)
  谢惠连遒文擅名,藻思腾声,睹阶墀之积雪,因体物以兴情。曰是雪也。感Ё寒之德,陶元化之精。元冬御时,固凄其而以降;青春换律,奚浩然以居贞?岂不以其气劲,其质清,处惨无昧,遇蒙而成。若就阳呈妍,已遇乎东风所解;且居阴寓质,望夫朝日之明。乃春宵尚寒,银汉未没,质莹庭庑,光摇林樾,杂凝花於春露,乱素影於夜月。小山虚映,瑶峰盈尺而潜生;つ枝乍垂,梅花照树而将发。讵比夫琼蕊难求,夜光可照,且昧不贪之宝,未得卷舒之妙。或消或结,吾将任其行藏;是玩是瞻,彼何为乎耀?当其朔风驶,同€剧,既散乱以飞空,或缤纷而下隙。於是出野而万顷连缟,希山而千峰合璧,既见见以俱消,将飘零而委积。随时之义,虽守洁而在今;润物之功,固呈丰而自昔。既而阳气长,阴气灭,将散有以归无,尚葆光而固节。


  已矣哉!人道不能无否泰,天道岂可无寒热?固可洞消息以从之,何必托兴於残雪。


  
  ◇ 观风台赋(以「曾构重屋,以观八风」为韵)


  我天子德广虞夏,业传高曾,展义之心攸克,观风之礼必登。故台之用也斯建,台之名也是宏,然後度材比德,奢而不盈。兴功俾役,俭而不陋,万物是集,百工是凑。从绳罔愆,运斤以斗,以山立,揭焉€构。岂不谓鸿休叶赞,元德时,错综之典不革,经始之道克从。辟以九户,耸以千重,接祥光於温液,(见张平子《东京赋》)纳瑞气於骊峰。观乎大厦耽耽,飞檐穆穆,殊形诡制,群品异族。或霞而电开,或龙蟠而兽伏,浩饰彰盛,洞文潜蓄,既藻井以垂珠,亦丹墀而布玉。晴天返照,垂くぐ於雕梁;霁色澄明,挂蟾光於重屋。混合元丽,巍峨特起,入窈{穴条}兮不知所之,视瑰兮不知所以。及夫西成罢务,北陆将寒,霜封原隰,€蔽峰峦。金舆斯御,彩仗初攒,宁侈心以攸往,必风俗之所观。设教陈诗,事必彰於礼备;承天统物,政本在於人安。至如庭宴薰薰,衣冠察察,其乐将万,其仪用八,奏金石兮匪疾匪徐,命鼓琴兮载击载戛。既而若登仙境,若夺神功,度宏规兮其外,变多态乎其中。傍眺六合,远视八风,吐元和而纳纯懿,咏仁洽而歌道丰。则魏之所造,汉之所崇,伊制作而靡及,岂古今而遽同?客有观乎顺动,审彼始终,因厥诚兮垂庆,宜永永兮无穷。


  ◎ 范忄造


  
  ◇ 竞渡赋


  楚之人兮有舟利於涉者,节以楫师而竞驰,因汨罗拯溺之事,为江汉载浮之嬉。以娱黎,以穆风俗,故岁习而无亏。尔其月维仲夏,节次端午,则大魁分曹,决胜河浒。饰画舸以争丽,建彩标而竞取,聿来肇自於北津,所届眇期於南浦。选孟贲、乌获以用壮,酹川後、天吴以潜辅,重轻莫异於锱铢,先後不差於步武。外希得隽之称,内约畴庸之伍,降簪裾以列筵,拥士庶兮如堵。


  於是首齐向,飘然羽轻,引长ㄌ以观整,罗小艇以持平。远岸天阔,乘流镜清,援χ者气作於一鼓,理棹者伎痒於先鸣。聆大呼之始发,若纵而迅征,直冲谅驶於狂兕,忽往未殊於骇鲸。日正昼而惧眩,浪无风兮生。鸣鼙吹竽,上聒天衢,如伏波整旅,合水兽於江湖;建旗列卒,俯映泉室,若五利将军,访仙师於溟渤。摄灵奇以潜骇,恒游泳而下逸,群声合噪,群手齐力。虑敌之我先,莫遑舍於瞬息,乘轻若在於风驭,处疾互飞於首饬。舳舻惟正,审流镝之向齐;楫棹翻然,乱惊凫之挥翼。投劲竹以交拥,各庶几於独克,向背适中,胜负攸分。一喻马之旋泞,一如龙之曳云,始差池以接影,忽绝而殊群。曾不移晷,倏然戾止,去孤标於部党,争距跃而赴水,有麾竿以赞获,或振彩以扬美。中程者虽多欲於上人,後时者犹未甘於胜已,惩既往之败绩,伫将来以雪耻。由是励能激愤,赴涨而回。其逐进也,速飞电之经目;其引退也,缓孤乔之应媒。彼狃浅以生怠,此方殷而有猜,仰兴慕於三节,爰息徒而复来。论始作之功,虽掉鞅而偏擅;稽未事之效,乃发梁兮备该。然後弭舟楫,宴沙场,叶同党之诚愿,锡上官之宠光。徵固(疑)敌之财以颁赏,合如渑之酒以飞觞,勉居後人以成绩,翻有初於不藏,水府澹以澄静,人群欣而乐康。夫吞刀倚巧而幻人之伎,角抵称妙而狡童之戏,岂比夫仙舟以济川之器,竞渡有救灾之义。非百夫之众,无以较其捷;非九江之广,无以蒇其事。总夷夏之具搜,为壮观之能类。


  ◎ 范仲邕


  
  ◇ 对祭社判


  〈宋元君叩曾阝生鼻血祭社,人告妖。〉


  灭蔡用隐,无宇兴言,伐莒献俘,周公不享。马先犹不用马,人社宁容祭人?惟彼宋君,志多刚很,恶有大而必陷,善无细而必违。遂取曾阝生,以血祭社,愚管窥此,其伤实多!或人所告,深符至道。杀人者死,伤人者刑,先达所制,後进攸则。(一作行)宜投正法,庶革来犯。


  ◎ 仲之元
  
  ◇ 玉赋


  眇坤珍之潜思,察妙有之嘉生,伊灵邱之产王,得天地之纯精。超众宝而惟美,比君子而居贞,含温润之丽色,抱清越之奇声。神光照庑,高价连城,瑜灭有私而不掩,美无心而自明。尔乃太元分仪,洪纤是质,琼瑶琬炎之殊号,结绿悬黎之众述。五色相宣,千名竞出,振鹤羽以益鲜,耸鸡冠而增焕,匪蒸栗之足侔,何纯漆之能乱?乃坚以守正,妙以通微,洪炉不能易其色,厚地不能瘗其辉。乍腾虹於白气,或见女以青衣,山林孕之而含郁,川渎育之而涟漪。昭灵神之景命,启圣哲之昌期,无终设浆而获偶,渭浦投钓而匡时。复有逍遥人俗,仿佛仙府,泛醴流膏,崇台结宇,飞华昆阆之岫,结影蓬瀛之浦。使人主斋戒,班亻垂叹扬,磨砻规矩,华文章。琢之为,下辨君臣之节;合之为璧,上连日月之光。既展礼於天地,亦分荣於殿堂,垂缨兮济济,登銮辂兮锵锵,入管弦而流韵,备樽俎而含芳。然而运有屈伸,时兼否泰。当其潜影幽阻,抱璞荒外,纷糅,砂砾无汰。空泥涅而不缁,何风€之难会?嗟夫!虽天下之至宝,必俟鉴而後知,苟非人而妄进,则按剑以兴疑。故卞和为之沥泣,邹阳为之衔悲,夫物不可以卖,将韫椟而藏之。
  ◎ 宋


  
  ◇ 獬チ赋
  精瑞氤氲兮生獬チ之炳灵,志耿介而不群,世情伪而允杂,动微明而镜分。诗美乎思无邪,道贵乎解其纷,得道之实,为身之文。岂徒神明其形,将以幽赞人君,泾也浊渭,莸兮在薰。辨之以履霜坚冰,无俾乎水深雪,则致明如日月,灵应如风€。所不至者,固亦有闻。夫道无为,神无方,圣人之政,有以相合,灵物之质,不必咸章。名用而行,迹舍而藏,与麟趾同符,驺虞齐光。肇允丕应,时唯我皇,咨尔辅弼,咸怀忠良。感触邪之义,成无妄之纲,五福储峙,四灵彷徨。尔有足兮不行而至,尔有角兮其用也刚,人是知劝,实丁厥祥。孰与凤鸟去飞,龙图未扬,惜暌阔於明代,竟流连於素王。物亦生蛊,邪行紊德。虽明足辨类,凶族起於唐虞;智足周身,谗巧倾於孔墨。水火不可以同器,邪正不可以同国。懿兹神兽,间执谗慝,分两造之疑,冠百祥之特。勇毅而能断,智明而不惑,守法者仰之以司南,疾恶者投之於有北,固操斧而思用,因伐柯而取则。龙阙分官,乌台肃政,扶直指之角,象绳愆之性。联绣衣以生风,借白简而增劲,物莫不肃,时靡有竞。所谓君子道长,邦家德政,苟违中人,斯同妄行。岂王臣匪躬之德,叶哲後授贤之命,眷彼法冠,恐其规镜。则戴聚鹬,足为服之盛,何必仪形神物,示人以敬。庶乎在位者,竭能而辅政。


  ◎ 宋悛


  
  ◇ 涨昆明池赋(以「白水满春塘」为韵)


  於廓灵沼,其流汤汤,控清源於近甸,澄积溜於方塘。顷者天子时欲出池苑,赡农桑,纳献可之规谏,设成务之纪纲。乃斩杞柳,破堤防,将欲抑耳目之游观,资稼穑於康。一物失所,若已纳隍,竭其泽则龟鱼无咸若之地,害於物则邦家无好生之方。岂以成功者不可以适变?识道者克在乎顺常。乃天意怡豫,人谋允臧,不远而复,载其隍。亦既具畚锸,亦既潴沼,将挹彼而注兹,乃引流而激水。总括趣绝,见鲸波之大来;委输成深,觉凫舟之渐起。且池之盈矣,亦云自频,修轨躅虽闻於仍旧,开汲引终期乎取新,鳞介将枯而复跃,草木咸滋而更春。皇矣我後,有如其仁。懿乎哉!仰对一水,旁连九陌,流恶有类於汾浍,纳颇同於川泽。烟收雾敛,混天色而波清;秋霁霜晴,浮月华而影白。载育菱芡,群浮羽翮。将飞有翼,时栖太乙之€;欲济无梁,几滞璧池之客。且流谦者闻於善下,恶盈者诫於自满,傥从事於水鉴,庶可形乎长短。
  ◎ 宋伯宜
  
  ◇ 对泉货策


  问:羲农之时,市井爰立;夏殷以往,泉货无闻。太公立九府之法,夷吾通万锺之藏,轻重良由於出令,敛散实在於得时。自此以还,资币数改。景王宝货,单穆立母子之讥;文帝四铢,贾生深博换之叹。既而白金易贱,赤仄难行,小则米石至万,大则一当五百。禁铸弥重,奸钱益多。虽复弃市相寻,黥罪日报,苟非其术,为害更深。且示以厚利,随以重辟,是诱良民,陷之坑阱。朕属此流弊,情甚伤之,故罢均输之官,省盐铁之利,复欲收铜於断铸,劝百姓於农桑,夺商贾之权,塞兼并之路。而象称交易,书载懋迁,历代相承,行之已久,一日变改,公私非便。且军国所须,虚(一作縻)费犹广,尺寸为用,分裂亦难。益国宁民,应有长策,明言尔志,以沃朕心。


  对:臣闻楚王明月之珠,寒而不可服;魏王照室之宝,饥而不可饵。然则养群黎之气命,为万姓之衣被,苟异农桑,义难丰渥。虽继天象日之际,犹为血饮;但立地甄海而还,谁不粟食?质文空变,高深自徙,亲藉躬桑,殊途共致。故得时名有道,世号无为,英声鼓而未穷,茂实飞而讵已。方验称为宝者不劳气白如虹,谓之天者不假圆而似盖。且铸金为贝,信有从来,汉改四铢,秦行半两。用舍更互,废轻就重之宜;损益不常,地马天龙之异。复有豫章铜岳,蜀道铜山,全归佞幸之炉,顿入诸侯之冶。所以公私大半,伪实相蒙,奸佞用此而兼并,豪戚因兹而聚敛。洛京三廛之内,贾客€屯;齐宫七市之间,商人雾塞。乃令东汉楚子,高阁浮空;西蜀彭家,连楼跨术。雷车电骑,多出工巧之家;列鼎撞钟,无非货殖之里。宾徒藿肉,鲍书不足论;僮仆藜馀,张诗莫能序,三田为之废业,五稼由此多荒。


  伏惟陛下依乾度,立坤功,道则光格四天,德乃牢笼九地。五羊衔粟,时和之义先表;双雀飞鸣,岁稔之徵已见。尚留情天下之命,置怀天下之本。欲绝彼工商,断兹盐铁,乃还淳之要术,非进取之权道。何者?今东南虽款,西北未平,戎马可驰,兵车骤转。假复铜头铁额,本无敌於黄轩;缮甲行师,固有劳於苍帝。诚宜立彼田,辟兹泉府,既笃垦草之功,还修上林之务。耕疆抗陆,织室开扉,采彼三条,藉兹千亩。时行范子擒吴之秘计,兼宏管相霸齐之远略。陇西马援,监旧铸之司;淮阳汲黯,塞奸炉之巧。乃复罄杜冶之便宜,疏郑陂之浩淼,羽林创其始,中郎嗣其末。王基进业,劳就沮漳;邓艾申权,功成陈蔡。邱陵灭矣,禾粟之饶未亏;洛水竭焉,资贮之蓄宁灭。於是修天阵,纵天兵,既饮马於南池,遂徵鹣於西海。然後收铜勿用,沉璧而归,崇士女於耕桑,禁绮绣於商贾。则尧心舜行,并可陵胜,火职€司,翻能度越者矣!谨对。


  ◎ 宋全节


  
  ◇ 对造帐籍判


  〈户部符下诸州,令造帐籍。州司以百姓艰辛,人未归复,请待兵散後造。省司不许云:「人为国本,赋在均平,户若不知,军何取给?」〉
  国之彝伦,资於版籍,傥或废阙,是长奸回。顷者寰海微波,编户失业,榆暂别,蓬箨无归。圣朝提象握符,再造区夏,矜百姓之流荡,废三年之典故。且量地出税,据丁授田,法在画一,事宜经久。永言州府,恤此疲人,曾无革弊之规,徒徇随时之义。昔汉朝仓卒,犹或先收;今盛代升平,宁容後造?徂赋所系,不可凭虚;豪右主藏,须从摭实。欲施小惠,乱我大猷,人有惮於暂劳,国遂忘於固本。州司所见,颇昧通途,爰扣两端,敢申独见。


  ◎ 季子康


  
  ◇ 对员外郎让题剑判
  〈员外郎陈景,居官清谨。上亲以宸(一作神)笔题剑赐之。有龙泉字景揆,无功不敢当受,遂表奉让。御史弹故违敕。不伏。〉


  陈景门接聚星,望高披雾,香含紫帐,舄下丹墀。待漏南轩,依玉壶而转洁;书章北阙,映金波以自清。趋简要之司,握兰任重;出神仙之路,题柱恩深。电影分龙,星芒自转,霜毫写凤,神笔俄飞。事颇叶於韩棱,宠方同於汉主,惭无功最,固有谦辞。奏草输忠,初闻赐剑;吹毛入罪,忽见弹珠。然而鸿泽旁流,将崇懋赏;乌台典法,欲深文。郎官未越常规,御史到(疑)同违敕。既无负犯,并宜告记。


  
  ◇ 对刺史求青牛判


  〈许州人郑杰,家有青牛。刺史张勤,从杰求市不与。及勤身死,杰将牛赠勤子。乡人告取牛父为监临。〉


  张勤家承七叶,政举六条。经(一作谣)日无戏,方驯白鹿;牵星可暴,欲好青牛。郑杰荥水通门,襄城编户,既仰留棠之德,旋闻化梓之求。言惜清廉,少从拒抗。虽林中凤集,已见秦彭;而天上鹤来,忽徵王距。铜符此,玉树斯存。始叶朱晖,虑玷解刀(一作钩)之化;终齐季札,即追悬剑之诚。昔孔氏脱骖,犹见疑於弟子;今张勤受犊,何废惑於乡人?论情不是监临,抚事适当投赠,辄为纠告,深懵古今。不犯刑书,理宜绝笔。


  ◎ 费光裕


  
  ◇ 对卒史有文学判


  〈有司选择卒史,以文学掌故备员,有比百石。已上诵多者先求之不得,讼如功令。〉


  懿文聚学,以期致远,难进易退,必在从诚。且晁错多才,亦先於掌故;东方答客,岂望於侍郎?苟有求於叙进,亦何问於卒史?受禄不诬,致贵有渐。陟遐由迩,杨园必倚於亩邱;在著从微,增冰有成於积水。方进宁辞於计食,陶潜不耻於折腰,矧兹百石之比,乃是上农之秩。诵多为美,诚有司之合甄;先求见黜,宜功令之致讼。罪自己招,谁可怨咎?


  ◎ 魏宥


  
  ◇ 对奏安代乐判


  〈礼部责太常不奏安代乐。诉云:「今之所奏虽曲名,不闻声调相类。且箫难备,何用此为?」〉


  礼因乐声,既沿且袭,须有专达,司於太常。是知六律六吕之差,三成四成之奏,所以感和天地,降格神。烦手淫声,必有所禁,辑人安代,奚乃之违?则《韶》《》其名,匪一夔而可辨;笙镛以间,何细器之能谐?辄游厥词,过亦奚逭。


  ◎ 魏


  
  ◇ 蜩甲赋(以「似之而非」为韵)


  精气为物,物必有依;游魂为变,变亦有归。蜩者精气所聚,甲者游魂以飞,功存造化,理暗幽微,察形如在,责实而非。观乎离隐出穴,先号後喜,或附枯枝,或映深水,挥幽ㄣ伏,临危耸寺。致身劳苦,不独附赘悬疣;动足艰难,何殊骈拇枝指?上惧於雀,下忧於蚁,情有感於仁人,事不可乎以己,效神仙尸解之术,得龙蛇变化之理。虽欲全生,且同半死,既坼既副,如动如止。一体区分,双形酷似,高冠而立,旱目而视。莫躁其心,能静诸己,饮露则跃,翻风忽起。再生之命蠢焉,不存之皮朽矣。睹遗迹於弃甲,想能鸣之在耳。空披腹心,徒伏泥滓,其内也既等混沌之无窍,其外也何患螳螂之利?觜,与绘事而均功,齐木偶之所拟。昔则如羹如沸,孰能听之;今则不饮不食,何忧馁而?数往有分,涂穷有时,虽灭天理,尚存幽姿,已脱轻翼,犹带悬。有象受服者解褐衣而去,又同适越者弃章甫於兹,既逍遥以脱屣,非虿芥以僵尸。其灵托焉,蘧庐可以设喻;其质去矣,魍魉曷足措词?文非变虎,壳等枯龟,莫怀尔诈,仍谓我欺。心通者不惑,性殊者犹疑,君徒见僵仆块然而无用,曾不如脱身轻举而莫追。


  ◎ 魏式


  
  ◇ 工先利器赋(以「器苟未精,将何为巧」为韵)


  工有习艺求名,志在不朽,乃言曰:「艺未达不可求以诸色,器未精徒劳措以其手,安得轻进,自贻伊鬼?」於是摩厉为先,动用为後,诚旨趣之可尚,实果决之不苟。所谓作事谋始,本立道生,绳墨尽索,斤斧毕呈。虑妍媸之稍违而或愆规矩,审锋以求锐而必取专精,勤勤不怠,有营,欲尽心於锼镂,用度木於林衡。亦如舟楫良然,可思其济涉;耒耜利始,得议其耦耕。於其发硎可视,以精为贵,不然何以能久,用之不既?验朴斫之有辞,惧剞劂之犹未,爰究爰度,无或不良。揣八材之质,淬百炼之钢,然後切磨效奇,成至宝之美,刳剡中度,用巨材之长。呈机巧以尽善,岂滥窳之是将。且斟酌不挠,矜名尝巧。雕镌非他,施功几何,既通心而便手,因投刃以攒柯。向使因循为心,则器必残缺;若苟且从事,则人亦诋诃,安得不分班亻垂之元妙,就玉石之琢磨。观夫欲展而能,先利其器,以工立喻,则人不二。可为庶士之规,宁比匹夫之志。故曰用艺者儆戒不远,立身者得失由斯。若幸而滥进,则人必尔窥,是以君子不容易於所为。
  ◎ 魏加庆


  
  ◇ 对甲居重泽田获三品判


  〈得甲居重泽,介疾有喜,遂存乎辞。或告其妄干他事,初不量力。甲云:「刚德闲邪,何往不利?」又景田获三品,自称有功,所统断为强暴天物,且违时禁。景诣三司,诉持法不中。〉
  丽泽作兑,驰骋为猎,大《易》克演,老氏攸诫。故违者匪宅是卜,终莫之陵;愚者动而离制,事不师古。甲也所处,得八卦之龟奥;景其律田,获三品之兽物。隔疾生喜,式损於悔吝;自厥功,载象於士女。详诸讼者,反而不思;稽以断之,固未为失。初寻量力,义叶获麟之传;末观强暴,罪挂吞鲸之网。苟用则得,《归藏》之系象可尊;奄诣有司,温柔之薄言斯在。况何往不利,违禁见婴。宜妄干之责,勿容不中之诉。则高尚其事,甲取类於缁衣;下人之孽,景乖慕於白贲。


  ◎ 魏兼柔


  
  ◇ 对祭侯判
  〈得甲祭侯辞曰:「强饮食。」御史纠非息宴之礼。不伏。〉


  揖让而升,发彼以祈尔爵;正鹄苟失,必也反求诸身。甲主张三侯,是供五射。簋贰以荐,初陈强饮强食之辞;金奏既动,间以采蘩采之节。属九围有截,五兵载,宜习礼於泽宫,可观德於相圃,下纲不及於地武,中掩以待於手弓。惟若宁侯,则抗而祝也;所以择士,乃与之祭焉。称非息宴,妄为柱史之纠;观其守职,未失梓人之规。无咎可徵,甲免夫戾。


  ◎ 路荡


  
  ◇ 拔茅赋(以「灵茅类征吉」为韵)


  披大《易》而探颐,伟元言之杳冥,惟乾坤之交泰,获品物之流形。惟卦也泰之义广,惟卉也茅之性灵,其用也洁身而白,当春也应候而青。或茂江国,或生楚郊,三脊之异,是称灵茅。刺其无礼,诗人引之於纯束;责其不入,诸侯终贡於厥包。不然者,草则多矣,胡著之於系爻哉?故可比君子,喻物类。惟人也,能同其地,人易心则两苦,茅分族则双悴。苟连茹以相依,夫何往而不利?是则传其洁,守其贞,荣落惟运,穷通曷情。道或屯蒙,滋雨露而育质;时逢振拔,与连类而共征。确乎莫移,以保贞吉。用之锡命,既著之夏典;将以缩酒,又荐於周室。异芝兰之禀性,不同其香;等葵藿之有心,尚思向日。岁聿云暮,霜风惨栗,愿当芜没之时,不弃轻微之质。


  
  ◇ 徵苞茅赋(以「九合诸侯,一匡天下」为韵)


  猗彼菁茅,挺生不杂,缩醪醴以致洁,与清明而相合。荆人是职,将有体其精诚;王泽不流,遂无闻於赋纳。故小白仗义,夹辅衰周,言念彤亏元矢,实征九伯五侯。惟苞茅之有阙,乃伊人之所羞,尔贡或愆於先职,王祭诚非於异求。有命是遵,虽云我疆理;无思不服,孰曰风马牛。於是戒徒无哗,命众以律,顾尔心之有二,谅我德之惟一。楚子承摈以请罪,夷吾将事而靡失。陈师鞠旅,见旌旆之翩翩;伏轼致辞,想德音之秩秩。且曰祭有百笾,缩酒为先,类生刍而比洁,同有{艹与}以告虔。职贡斯已,尔则不共於命;馨香罔荐,我将谪见於天。岂可狃尔车徒,恃乃封守,慢上则君臣异等,黩兵则齐楚非偶。议乎品列,我则齿兄弟之二三;揆以疆场,我则吞蛮荆之八九。是以来求献捷,岂敢定居。如忧连茹而亡,祸之大者;乃将任土作贡,礼可忽诸。於以止戈寰区,折冲,侔洁白於粢醍,肃君臣於上下。泰坛之礼,成彼菁菁者茅;问罪之师,罔倦悠悠於野。然後率职四方,用宾於王,信耀德於千祀,岂矜功以一匡?异鲁隐观鱼以犯宪,笑晋文将狩以乱常,曷若返行苇之积德,遵方物之旧章。美哉无私之举也,将历代而弥光。


第10部 卷九百五十六   主目录   第10部 卷九百五十八
上一篇:全晋文 下一篇:敦煌变文集新书

我要评论

道友名

联系我们:vgudao@gmail.com · 沪ICP备15020160号-1
Copyright © 2006 - 2018 【维古道】