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第10部 卷九百六十


  
  ◎ 阙名(一)


  
  ◇ 管中窥天赋


  惟大也不能以小测,惟高也难可以近知。况穷天之至象,徒执管而潜窥。骤景风激,驰光电移,迷苍苍之正色,杳的的而成规。桂魄未圆,馀辉来而尚溢;阳乌当昼,远色照而全亏。当其悬象在天,明眸在管,环视而远维不极,仰观而长河若断。云明灭而浮影时聚,星暧昧而流光倏满。紫微黄道,斯蔽其纵横;北陆南躔,曷究其长短。观其悠然远象,浩兮元穹。老氏守真,不窥而自见;裨公亿度,屡中而无功。


  况乎溥天四极之大,依微径寸之中,讵能分其经纬?固且昧其变通。若乃迢夜澄月,高飚扫雾,众形必流,群象斯布。邈上下之远迩,东西之晷度,俦能算其盈缩,孰可研於推步?元机莫睹,徒骋离朱之明;大象都迷,安徵平子之赋?且夫莫细匪管,莫高匪天,仰瞻而范围斯昧,垂覆而周流自迁。则知德之微难以片言语,道之广难以一理筌,苟持此而不舍,吾未见极深而造元者矣!


  
  ◇ 天赋


  彼苍者天,成形物先,初鸿以质判,渐轻清而体圆。生五材以亭毒,运六气以陶甄,故使晦明相继,寒暑递迁。远眺其原兮亦极之无极,近详其理兮固元之又元,谅神功之罕测,实灵造之自然。徒观其潜化不言,惟德是辅,列九野而为号,峙八山而为柱。其为道也,或比之以张弓;其入梦也,或方之於漱乳。悯邹衍则严霜夏降,应陈实则繁星夜聚,孔阶远而难登,乐雾披而已睹,虽覆伞之可媲,岂炼石之能补?美夫有功不伐,无远不盖。德冠三才,名参四大,日朝上而疑璧,河夜横而如带。破镜飞乎其所,长剑倚乎其外,违之则风雨差错,顺之则阴阳交泰。况乎观文察变,亏盈尚默,则大著美於唐君,虑崩见讥於杞国。徒瞻荡荡之体,孰辩苍苍之色?在玉衡以齐政,任铜史以司刻。名既入於四知,光镇临於八极,顾惟仰叹,载之无力。思斡运之莫原,惟远近之难识,倘闻鸣皋之响,愿奋垂€之翼。嗟天道之大哉,非管窥之可测。


  
  ◇ 二黄人守日赋(以「君德同明,远人来附」为韵)


  日观天文,彼黄人之离立是守,丽紫霄而规模乍分。揖杲杲之光,岂劳披雾?举之足,讵假凭€云?孕灵自禀於真宰,肖貌方瑞於明君。观其异体同心,双形合力,如左右之司局,以扶持而受职。乐天成象,岂殊连璧之文;就日无私,特比铸金之色。所以焕人寰,彰土德,高寻罔差其晷度,回骛靡愆於顷刻。类聚炎上,朋来热中,遥集丹极,回翔碧空。援四彗而克资烦手,斫重轮而叶赞元功,发祥光之照烂,将德辉而统同。不然者,何以挺兹妙有,倬彼轻清,夹辅躔次,周旋运行。通理之形容可辨,和光之颜色混成。当乌采甫临之初,则温温而引耀;遇鸡人未唱之际,亦专专以在明。仿佛如兰之契,逍遥若木之程。及夫既,昭晰将晚,厥瑞皆见,斯人甚远。宵依愕梦,伴程昱以少留;昼遇挥戈,感鲁阳而俱返。恭己无怠,旁行有邻,化天隅之一气,为日边之二人。久照不疲,匪迷阳於上帝;四夷云格,方取契於援神。所以灵贶克开,容裔徘徊,非其时则抱影长往,偶乎圣则差肩并来,随冬曦之煦妪,与夏日之恢台。然後竦轻躯,恣遐步,分明天表,双美€路,愿将守黑之心,望离宫而景附。
  
  ◇ 黄€捧日赋


  正月初吉,观大明之东吐,间瑞气而晓出。初混色於青山之上,犹谓护霜;渐凝华於黄道之中,分明捧日。与抱珥而偶,方守人为匹。原夫皇帝御紫宸,垂至仁,恩覃日域,泽被€津,居其中得通理之体,察其外想维城之亲。然後蔚亭亭之彩,环杲杲之轮。左之右之,拥荣光於碧汉;或先或後,敷正色於青春。懿乎日者君之德,€者臣之状,彼无私以临下,此竭诚而奉上。故得配阳精而为焕,符土德而标王。以此图国,国乃丰盈;以此示人,人知揖让。


  既而呈彼瑞暾,曜於天门,似佐无为之化,如承煦妪之恩。自东徂西,异众星之拱极。陈力就列,同万品之尊元;其瑞如之何?以庆其主。其色如之何?非圣不睹。像伊皋之羽翼,同周召之夹辅。丽焉成象,非徒负舟之龙;照也腾文,尽若苴茅之土。萧索笼光,徘徊效祥,抱一轮而匪乌莫黑,散九野而何草不黄。是日也,乾坤交泰,霄汉荧煌。风以动之,谓奉中央之帝;人皆仰也,如披元吉之裳。识我者寡,遇我者众,思飘飘而有托,目眇眇而遥送。飞烟下接,乍回屏翳之姿;喜气上浮,疑绕羲和之控。信乎圣德所加,祯祥不遐,天道悦,人谋嘉。故得无心之€,出山川而变色;有耀之瑞,应图牒而增华。


  
  ◇ 庆€抱日赋(以「€日辉映,精彩相耀」为韵)
  太阳淳精兮,表德於君,德感珍瑞兮,应天垂文。晓望东方,升辉辉之丽景;晴分上汉,睹郁郁之祥€。若乃运协尧年,灵符舜日,灿玉叶以繁布,抱金轮而半出。灼烁兮乍似汉祖隐居横紫气,兮又若楚王乘舟捧萍实,岂锦江之所拟,谅秦镜之非匹。既而五彩不散,三足增辉,英英而浮光并射,杲杲而合璧相依,信乾坤之道不昧,知君臣之德同归。


  我唐由是越五驰声,超三表圣,臣如€而仰均雨露,君并日而用敷德政。故表乃祯祥之主,遂其€日之性,始漠漠以飞空,复昭昭而远映。迹前王之能事,曷比夫今日之休庆也。徒观其启重霄而迥出,得中道而遐征。不傍楼台,讵随於聚散;不依城阙,但耀其真精。氤氲兮匪氛雾而能杂,泱漭兮知气而不生。懿夫日丽天兮出巨海,瑞应臻兮见其彩,云浮空兮霭休祥,灵辉集兮宝其相。故可以卜年永祚,奕圣蕃昌。
  大矣哉!兹瑞之为庆,裨福善而无疆。若鲰生者,饮化阙庭,削迹海峤,睹庆€而动咏,仰圣日以观妙。是知物无不感,幽罔不照,蠢兹动植之类,莫不息阴而发耀。


  
  ◇ 日载中赋(以「汉文帝时数如此」为韵)


  赫矣阳精,瑞色融烂,轮既侧而复正,景将曛而重焕。考祥历於休明,识天心之叶赞,信遐荒丕耀,而品物贞观。夫其祯烟,空耿霄汉,始由度而方映,忽移躔於已旰。长空敛€,广朗烟カ,考殊祥於瑞牒,轶众象於天文。烛乎幽,同无私於圣代;鉴乎下,将比耀於明君。宜穹苍之朗霁,屏黄道之氛а,乌翻翼以回翔,羲和弭节以容裔。亭亭兮直午位而逾正,杲杲乎烁离宫而增丽。休徵屡发於汉皇,德感更侔於唐帝。虽百官奉职,畴人展艺,异回戈之所麾,非长绳之能系。


  是则元贶告祉,皇明受厘。日之昃兮,靡亏於常度;日复中兮,叶庆於昌期。土圭不能测其晷,玉漏焉足定其时?照委晴空,暧祥光之郁郁;时当春尽,添丽景之迟迟。惟我後之至化,验灵符而斯数,悬金镜於天衢,提衡於掌握。不然,何以表昌期之会,回倒景之车?澄清光而炯若,扇炎盛而赫如。徙倚遥汉,徘徊太虚。夸父之奔,於焉少息;垣平之对,难以比诸。信可以遵祀典委裘而拜,命太史以望而书。日丽天兮运行而未已,日再中兮表庆於遐迩,每同葵藿之诚,冀流光而及此。


  
  ◇ 二气合景星赋(以「其状无常,出有道之国」为韵)


  国家握乾符,定天保,礼乐修而叶德,星辰行而轨道。是以南方之气,共列色於少阳;北斗之灵,乃垂衣於元造。是时玉烛调律,摄提司方。巽为发生,我则青而呈瑞;离为正位,我则赤而启祥。其数也,合三才而列曜;其色也表一德而中黄。虽感而匪远,亦见不于常,所以合天地之贞观,明教化之昭彰。应朱鸟之精,生而垂翼;躔乌之道,出则加房。观其氤氲映空,光明在上,乍元气之肇分,若连珠之远状。


  是以睹天道因德而,符我皇乘土而王。乃知惟天为大,惟圣则之,圣观象以立极,天应圣而无私,故星合度於三统,气不奸於四时者也。若乃镇之所加,岁之所守,则合气而出有;精沦五老,台坼六符,则乘气而入无。岂惟系隐见於虚实,定躔舍之徐疾,瞻宝玉而非独冲斗,俾滂沱而徒云离毕,所以掩万代而莫类,超百祥而独出。不然者,何以表至化之文明,见元象之阴骘?


  於是天子占太史,命有司,谅修德而无怠,在降福而不迟,是必隐於凶孽,是必耀於孝思。呜呼後代!不敬曷其?太史退而书曰:「於时君臣同德,蛮夷率职。道合上帝,信孚下国。」於是二气正而叶和,三星黄而合色。承清问而载言,俾洪裔而作则。


  
  ◇ 景星见赋(以「垂象含辉,有道则见」为韵)


  皇天有知,明命不疑,既何言而守默,亦悬象而高垂。彼星之见者,下符睿哲,上丽圆规。将旌德之治乱,必审时而推移,故行藏克协乎道,盈缩不失其宜。於是稽其义,观其象。色焕炳,光炯晃,挂青汉粲粲其辉,连白榆历历其状。天以祚圣,垂元精而临下;圣以应天,凭至诚而感上。睹其貌,美天文之昭昭;原其本,知王道之荡荡。盖以瑞本斯表,祥光是含,五纬知让,七纪怀惭。与时俱明兮皇化齐美,将圣共出兮元德相参,岂同夫入蜀而使臣应其二,在户而诗人咏其三?徒观其象高而远,质明而微,如曙灯之欲灭,若秋萤之不飞。夜则出焉,丽乾元以发彩;昼而隐也。让太阳而藏辉。不然,则安知国家无为无事,垂拱垂衣乎?


  我唐至德可久,立功不朽,泽及四海,化被九有,ム彼景星,契我元首。俾千品万类,仰而知其太平;四夷八蛮,瞻而慕乎圣後。若然,则其验可徵,其事可考,伊星之叶圣,如风之偃草。其灵也,在乎或出或处。其应也,彰乎有道无道。彼汉祖之聚五星,唐尧之感五老,未若帝命是锡,生灵载造,天禄无疆,鸿业永保者也。原夫莫大匪天,莫明匪德,天也惟德是辅,德也惟天是则。是以垂一星而呈万国,其明孔彰,其仪不忒。至若€开天碧,昭然可觌,炳如金粟,粲若银砾。煌煌其明,烂烂其色,九霄静而载扬光芒,千里望而不违咫尺。客有观天文,察时变,惟景星之所在,信有道而则见。美盛德之形容,怀斯文而愿荐。


  
  ◇ 登天坛山望海日初出赋(以题为韵)


  客有晓蹑棱层,高山独登,览烟岚之忽敛,见海日之初。赫彩旁照,炎光上腾,影乍摇而满目霞碎,波不动而长空血疑。由是倚危峦,立天坛,夜色既启,炎精始团,赤氛上焕於€路,朱轮乍碾於波澜。照耀一海之中,剖开萍实;分明百丈之外,洗出金盘。浩渺无涯,在望,高居峥嵘之顶,下视赫曦之状。焚巨浸,浮沉奔浪,阳乌浴羽而载飞,羲和按辔而直上。不沉乎泉,将丽乎天,烁€涛而有曜,类庭燎而无烟。赫赫光满,规规质圆,才涌出於溟渤之底,已尽见乎岩岭之巅。所以跻高峰,玩丹彩,明暗既分,沉斯在。望若木之初出,疑槎泛於天河;想阴火之潜照,见焰烧於沧海。山水未远,腾辉已殷,托高迹於之际,指大明於顾盼之间。涌上扶桑,谓蟠桃之有蕊;照出仙岛,疑烛龙之映山。赫满空,渊氵亭沃日,当银汉而炫晃,泛金波以洋溢,巨鲸之冥目霍张,洪炉之铸镜飞出。及登乎轨度,射破氛雾,洗光华而不湿,冲尘埃而宁污。倚九天以照临,见百川之奔赴,故游者徙倚遐望,徘徊久驻。因物属词,愧升高而能赋。


  
  ◇ 五色卿€赋(以题为韵)


  於穆圣唐,建其皇极,通三微兮昊穹隆祉,礻是万福兮阴阳不测,答禧祥於一人,见彩€之五色。其为状也,乃从龙以分气;其为势也,若抟鹏之垂翼,荟蔚非触石而兴,缥缈盈画工之饰。葱翠炯晃,萧索氛氲,回合斐,散聚分文,转光风则动而愈出,冲霁日则灿然皆分。古之函关紫气,帝乡白€,岂比澄鲜流庆,作瑞吾君。
  夫德施者帝王之所崇,€行者天地之所溥,惟帝德之动天,谅卿云之飞吐。光浮碧落,夺虹彩於太虚;影下清潭,照锦色於曲浦。将以发挥明时,腾迈前古。虽建官以惟贤,列爵惟五,降及品汇,莫不是睹。缅彼瑞牒,询夫物名,则有甘露降,黄河清。狐九尾而来扰,草三秀而敷荣,若以匹敌,莫之与京。式昭圣理,承应天卿。是乃感寿以呈休,应君以来附,苟非至道,则未期遇。故汉主之祠後土也,宝鼎见兮,其色同昭;轩辕之诛蚩尤也,华盖蒙兮,一(疑)形乃拊。推众圣於往昔,亦效祉而斯睹。式赞其俞,(原注:《左传》:俞,美也。)恭命述赋。


  
  ◇ 白€无心赋(以「山川出€,天实为之」为韵)
  触石起於肤寸,散远天以迤逦,既轮而合道,澹摇曳以无为,缀广莫以霜净,凝太虚以缨垂。出处靡常,同至人之无著;卷舒罔究,类君子之不羁。翘玉叶以缭绕,耀金柯而陆离。其兆无质,其形罕一,匪润础以上,或从龙而迥出。入房呈贶,偶作瑞於殷王;登封效祥,谅无情於汉室。影遥连於远水,光俯接於平川,几徘徊以暂散,倏迤逦而相连。分至必书,验其物而有则;荆棘不别,表兹性之无偏。势出塞以缤纷,色莹空以氤氲,被漫漫之精气,成英英之白€。抱翠石以流彩,入清池而写文。或假势於重岭,或隔阂於孤山,挺奇峰於天末,亘横阵於岩间。顺细雨而低举,随轻风而往还,哂鱼鳞之覆地,轻鹏翼之垂天。诚莫测其所感,亦安知其所然。五色竞彰,我则匪黄匪黑;五方皆遍,我则何後何先。


  至矣哉!信洁白之无心,实敷华之不实。€之容兮,或明或暗;€之体兮,乍徐乍疾。唐尧沉璧而受厘,轩後纪官而修吉。异哉远近相追,纡馀葳蕤,出苍梧以漠漠,入帝乡以迟迟。愧作凌€之赋,思歌出谷之诗,傥贤良以见举,庶微才以应之。


  
  ◇ 气赋


  余尝志於元言,每寻庄老,莫不虚心竦神,锐精厉志。究夫道源,孰不因气而生者。其功也大,其应也细,述之无已,遂成赋曰:
  二仪混合兮成天地,四气汗漫兮育万类。离€腾陵而千峰崔嵬,震风[QM50]而百卉葱翠。宵中星虚,则大火西流;律应黄锺,而凝阴东萃。惟兹气之浩然,胡应物之无匮?若乃假名为声,托体而成,凭乎动息,美恶必呈。挫锐解纷,庶同归乎老氏;虚心弱志,或契合乎庄生。逆之为怒,顺之为贞,纵之则逸,舍之则盈。若也勇冠三军,神雄思锐。善战善胜,徒激愤於项王;嘉谋嘉猷,望旗靡於曹刿。尔其瞻白虹之贯日,眺紫气之冲牛,应精诚之所感,显神异之潜周,随时变易,物莫能俦。则知气之为用,其道飞浮,或聚或散,处刚处柔,能从达人之性,偏攻思妇之愁。其兴也勃,其去也休,伊万古之造化,胡六合之因由。阴阳以之准则,天地以之通流,匪斯文之可测,终铭简於千秋。
  
  ◇ 明水赋(以「元化无宰,至精感通」为韵)


  明水之设,其义斯元,水以洁著,明由色宣,神灵是享,祀典攸传。笾豆静嘉,取其濯溉,曲ろ不用,存乎吉蠲。审灵变之无方,实太阴之相借,月当盘而冥召,水承月而潜化。冲融其色,连桂影於晴空;泛滟其光,映银河於永夜。理包幽奥,质本虚无,在洞彻而弥朗,介清明而不。冠澄酒之奠,礼其式序;方行潦之酌,亦实有殊。懿夫净透霄光,远浮星彩,取之不竭,从而不改,彰至敬而用协神心,兆无形而道符真宰。信体微而义博,知事简而功倍。当其配飨宗祧,告成天地,坛广设,粢盛大备,爰命司ピ,聿持阴燧。月晃朗而遐临,水氵集[A16C]而潜至。既清既洁,表勤昭事之心;克诚克明,载展奉先之意。原夫物以类聚,应因感生,水惟坎德,月实阴精,所谓声同即应,气合乃并。行之斯行,且比夫流而不滞;止之斯止,亦似乎满而不盈。徒观夫皓魄凄清,湛然澄澹,出於朕兆,形乎有感。国家尝是奉,享献惟崇,明水载挹,至诚遂通。始分素魄之下,俄传清庙之中。应召而生,宁假挈瓶之智;顺时而委,岂烦汲井之功?固将降於纯嘏,表虔恭於圣衷者哉!


  
  ◇ 藉田赋


  帝王之德,无以加於孝乎?惟孝之理,惟农是先。我上皇传玺之二载,圣主飞龙之四年,日在陬訾,事於九宫之位;时维戊已,躬耕於千亩之田。祥风发於耒耜,瑞雪掩於郊ㄩ。万姓禺禺,若百川之朝海;九官济济,如众星之丽天。帝乃俨然荫华盖,被衮服,戴冕旒,佩琼玉。朱炯以照灼,藻纟率纷其繁缛。敬齐之色,既肃肃以雍雍;礼乐之容,亦皇皇而穆穆。於是出甲乙之帐,命先农之官,设庭燎而晰晰,陈量币而戋戋。旌旄夹於翠幕,иね列於青坛,然後华钟撞焚燎举,馨香发乎圣躬,烟カ感乎寰宇。常伯撰播植之器,宗人掌牲帛之数,既金石而间陈,亦笾豆而静旅。
  晨光渐朗,湛露初,告九天之事毕,将三辰之礼依。帝犹怀神农之务穑,想伯禹之疆理,一之日於是躬耕,二之日於是举趾。秉金耦而禺若,驾铁骊而礼矣,将致美於粢盛,遂尽力於耘耔。望农祥之晨正,知土膏之脉起。所宝惟谷,故大饮以劳晨;所贵惟人,故躬耕以悦使。俾夫三时不夺,六府咸修,遂放牛於薮泽,还却马於田畴。道方齐於雨粟,化实远於焚裘。务穑劝分,顾勤於稷Ι;授时度地,弥甚於殷周。职乃分於九,政不逮於诸侯,岂惟人和而俗阜?亦将力穑而有秋。是日命丞相巡行山林,道达沟渎,因物土以分宜,随川原而刊木。画为九野,教种百谷,实万代之储祉,况九年之所蓄。犹以为不躬不亲,庶人不信,降翘车以徵求,发红粟以恤赈。绨弋不加於嫔御,茅茨永慕於尧舜,祭惟司啬,蜡必田,即异亩同颖,岂独瑞於往年?象耕鸟耘,是锡羡於今运。适有田父,起而歌曰:「匀匀千亩兮理有疆,济济千耦兮稷既良。躬三推兮供神仓,分九兮应农祥。粢盛普淖兮洁敬斯皇,神之听之兮将登穰穰。」


  
  ◇ 土牛赋


  土牛所置,惟民是利,将立表以劝农,胜陶冶而为器。相牵之状,或垂象而在天;观出之期,谅成形而在地。所以无刍豢之损,殊死生之类,实大块之所资,岂一撮之所致?故乃用为恒典,蒇其成事。执农政之後先,固策人以相示。观夫出康庄之际,当立春之期,既合土而象矣,还服箱而似之。诚鞭策而无用,信耒耜之是持。异彼土龙,每因旱而方致;同夫刍狗,表至仁而无私。若非农为国本,曷能敬授人时?
  原其事始,诚则有以。图白巫以侔形,每葱而在视。宁同日夕,与群羊而下来;谅在月穷,惟御人之所。是以先春斯举,农正是供,察之者觉顺时而行令,观之者知有事於上农。既惟人而是瞻,岂与骥而同皂?足以符务农之政,足以叶劝人之道。立之於後,讶春事之尚迟;御之於前,悟农功之在早。令出惟行,百姓昭明,既有象而垂则,表得时而亲耕。立以示农,岂忧燧尾之祸;莫由而饭,奚闻扣角之声?事有开而必先,义任重而致远,既遵之而为早,方验之而知晚。非同金锁,入寒渚而无踪;有异绀辕,行藉田而方垦。夫然,则土牛之出也,可以为农政之本。


  
  ◇ 元日观上公献寿赋(以题为韵)


  惟皇御历也,播一德之景光,统三正之令日。端大裘於正位,酌中灵於休吉。元老伏称於丹墀,大夫建祚於圣术。致君寿日,比华封而祝尧;献酒福庭,与钧天而合律。於时铜龙启曙,文物斯崇,六英铿铿而迭奏,万国锵锵而会同。上方端玉,俨宸衷,布发生之明命,畅大化於元功。欲以宣景福於遐迩,同介祉於君公。寿献南山,率土愿歌於周《雅》;位登北极,惟仁亦播乎薰《风》。既而舞蹈於丹禁之前,再拜奉陶唐之酒,趋€陛以陈词,向炉烟而稽首。升降济济,将宣纳之晨;俯仰,大启如天之寿。进退有则,威仪可观,颂百灵於更始,赞万祀於履端,传喜气而六事以正,布春令而五教在宽,故知我道化无疆,德风吹万。皇猷大启,青阳始建。千秋御历,既同傅氏之词;五采缀觞,有异邯郸之献。庆流华夏,德配乾坤,传呼而珍符毕集,应时而嘉瑞实繁,所以麟凤来祥於圣泽,日月扬光於化元。士有观国之光,赓歌大贶,当元正之令节,仰礼容於仙仗。佩声的,大矣三公之仪;瑞气,邈乎九天之上。
  
  ◇ 七夕赋


  若夫铜仪改候,金气迎辰,惊飞灰於素管,送流火於清,听凉风之唳响,视秋露之凝津,月苍苍而上桂,风萧萧而吹筠。步广庭而延伫,仰层汉而驰神,惟暮序之灵匹,仰良宵而展会。息龙杼於仙机,驾羽桥於浅濑,耀九微之华彩,澄八极之氛霭。俨翠凤以翔镳,举丹而振旆,笼雾於雕辇,叠云花於绮盖,舟容裔於水滨,驾逶迤於烟外。若乃仙娥侍毂,玉女承,嬴箫後唱,洛鼓前挥。褰九霄之€幄,曳五色之霞衣,摇星而玉振,扇掩月而纨飞。陵紫宫而沉景,蔺黄道而腾晖,始徘徊而好密,契方阻而情违。怅此夕之行尽,恨前秋之未归,吝宵光之不驻,泫晨露之将。


  於是蚪水移箭,鱼关惊钥,槎客河低,针楼月落。分一筵於俄顷,解双袂於今昨,河汉忽其无梁,秋期杳其无度。衔别绪而惆怅,对离居之寂寞,思缠绵於晓鸡,情顾盼於归鹊。浩长歌於耿介,吊孤影其焉托?歌曰:「悲莫悲兮离别长,怨莫怨兮私自伤。敛横波而向秋野,垂玉箸兮沾罗裳。」歌响既毕,恍然如失,独盈盈兮一水间,空望望兮三秋日。


  
  ◇ 水始冰赋(以「律报司寒,冰因水结」为韵)


  润下之性,有时可凝,暑归寒集,阳闭阴升,吹寒风之远派,蹙冻雨而成冰,俾巨海以息浪,胡涓波之足徵。北陆阴涸,寒泉井冽,天吴外抟,灵胥自结,含贞抱虚,既莹且澈,断流而棱剑威,照日而片片霜切。及坳曲,陵湫穴,苍山石,大冶流铁,圆光而蚌珠可掬,朝涉而马蹄可折,既否隔於风€,亦闭藏於鱼鳖。尔乃命海若,戒冯夷,连焰绝於火井,俾梁成於水湄,乘险无替,旬日不衰,若拥轻絮,如积素丝。秋令虽终,尚占庚辛之色;严风更肃,将奉元冥之司。其为水也则陷,其为冰也则履,畜成比玉之壶,散作流谦之水。柔性是著,仙颜是比,方稽化而转疑,盖不知其所以。夫其瀑布流湍,迸射交攒,檐溜承绠,垂空冻乾。微波烟幂,大壑云漫,滴贯珠而呈脆,排层岩而召寒。至於六尺表奇,百丈涵奥,鼠北方而可规,蚕东夏而禀操。坚贞应运,渡光武而堪奇;孝德幽通,献鲤以为报。始冰之初,立冬之日,将凿井,望纳秩。刷室应候,司管调律,温泉殊沼,夏虫异术。阊阖门静,琅琊井溢,当腹坚而将藏,候朝阳而乃出(不见因字官韵)。


  
  ◇ 以德为车赋(以「国家道通远迩」为韵)


  皇帝守位以仁,为车以德,将喻夫博载庶物,取象夫经行万国。垂衣而退与人谋,结旌而克陈帝力,因乐推以发轫,任不言而凭轼。始效驾於情田之内,不驱不驰;终挂彗於王道之中,自南自北。夫改奢即俭,尚质去华,量包覆载,迹达幽遐。行乎道而四方是则,同乎轨而六合为家,是知乘玉辂者又何足比?驾金根者失其所夸。尔其伐辐於自然之材,斫轮用无为之道。鉴驭朽以作训,念毛而是保。前覆後诫,谅成败之足徵;殊涂同归,信始终之可考。伊至化之所备(一作被),如风令之偃草。道德仁义,配召弓以致贤;孝敬温恭,代Й轮而养老。万邦攸同,九有克通。朴斫在心,讵比质於流水;周行任道,岂观象於转蓬?以得贤为轮辕之助,以守信为︼︷之功,动天而善行无迹,持重而利用不穷。且工为车兮脆而易破,德为车兮劳而成晚,哂摧轮於太行,悯困骥於吴坂。域中咸赖,功超乎大辂小戎;天下皆肥,力竭乎引重致远。泽可鉴而招损,美不称而崇侈,尔则速祸以宣骄,我则去彼而取此。靡自家而刑国,俾视远而若迩,岂徒与奚仲造父之徒,论功而效伎!


  
  ◇ 积薪赋(以「帝取汲黯」为韵)


  仆少好读书,长而无替,谢绝门客,幽关长闭。志寻经史,见汲黯积薪之言,即知君臣有道之契。乃废卷愤色,竦袂临砌,岂吾道业谢於古人,君德惭於往帝,竟空盐梅之用,长虚舟楫之济。於是辞€林,裂荷薜,赴以时贡,拟先秋计。何岁华之不与,几山川之迢递,积薪暗入於心期,後来空望其他惠。积薪何薪?唯楚与桂。其采之也,翘车载驰,毕搜其林壑;其得之也,良材尽取,靡遗其巨细。风尘尔劳,阡陌相继。辞€壤而百处,指王城而四诣,得大有之妙象,同萃亨之深智。无怠其功,有司是主,虽不近於丹陛,幸得贮其华宇。然蓄薪而虽多,非有命而不取。每至膳夫兴造,金鼎初汲,论食玉而来窥,将然桂而先挹。勿贵先至,在其下兮必弃置於後时;勿轻後来,居其上兮必取用而先及。此自然之神理,胡物情之可习已矣哉?


  苍苔芜兮白露湛,愁来晓夜红颜减,君若助化於圣明,伏望留情於汲黯。


第09部 卷八百八十九   主目录   第10部 卷九百六十一
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