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第10部 卷九百六十三


  
  ◎ 阙名(四)


  
  ◇ 上太上皇及皇帝尊号表(永贞元年十二月宰臣)


  臣闻帝尧之禅虞舜也,业归於异代;汉祖之尊太上也,礼循乎虚名。未有履尊极而舍万乘之荣,奉晨昏而传七庙之重。斯则尧图未远,汉道未全,倬然冠洪名而超古昔者,孰若今之盛也!伏惟皇帝陛下诞受圣姿,钦膺宝历,自天生德,与神契合。近者太上皇恭默在疚,禅受未行,万国注心,思言尧以致理;群生属望,渴圣人之利见。陛下忠感於天地,孝达於神明,成尧舜之内禅,固邦家之景命,功莫盛於配天,孝莫大於宁亲,让莫高於传圣。故太上皇释天下之负,所以成其让;陛下受宗祧之寄,所以保其功。惟文王为无忧,惟武王为善继,夏祀永固,周命维新,巍巍荡荡,固无得而称矣!又闻皇帝之道,必体於至公,称号所加,不私於为己,将体元以立政,必纪年以垂号。伏愿肇兹献岁,允极鸿名,发挥元功,昭示景化。则太上皇之德,可表於徽册;陛下之孝,克施於寰海。然从父父子子、君君臣臣,仰东海者,知圣化之深;跻南山者,愿圣人之寿。臣等不胜大愿,请上太上尊号曰「应乾圣寿太上皇」,请上陛下尊号曰「文武大圣孝德皇帝」,因三正之庆会,鼓万国之欢心,奉宝册以荐鸿徽,率群臣而朝上日。然後退自问寝,列兹充庭,先陈教孝之仪,方受庆君之礼,斯实邦家之耿光也。古今之绝典也!虽朝贺有次,已禀於纶言;而徽号所尊,益勤於俞诏。兆人恳头,罔不喁然。


  
  ◇ 贺收剑门表(元和元年二月)
  臣某言:伏见正月二十九日制书,以刘辟擢於非次,授任节旄,不立朝章,擅有侵轶,诏命左右神策行营节度使高崇文领马步将士严砺、李庸等计会讨伐。臣又得上都进奏院官高振报:严砺下告捷官严公贶奏,正月二十二(一作三)日收复剑门,破贼五千,斩伪授剑门刺史武德昭讫。又夏州叛将杨惠琳援色城孤,势穷力屈。王师进袭,计已克平。凡在远迩,不胜庆幸。臣某中贺。


  伏惟皇帝陛下诞敷元德,广被文明,寰海宁,戎夷款附。蕞尔狂狡,敢纵奸凶,藉方伯任用之资,乘军城变故之际,阻兵拒命,肆虐仇邻。陛下志在安人,尚为含垢,顷令申谕,许以自新。诚宜改过感恩,迷而知(一作不非)复;而乃恣情干纪,长恶不悛。既慝稔而祸盈,俾人怨而神怒。今戎臣授律,睿略遐宣,迫胁者知有所归,忠义者得以自效。因利乘胜,犄角攻驱,固无遗镞之劳,伫见舆尸之变。臣忝职藩服,受任偏师,愤激之诚,倍百常品。无任踊跃之至。


  
  ◇ 请加尊号表(元和十四年五月中书门下)


  臣闻惟帝之尊,不言而理;惟天为大,无得而名。所以举鸿徽升大号者,体乾坤之心也。伏惟睿圣文武皇帝陛下枢御柄,气母跻神,总三灵以纪元,宅万国以铺化。霁日出海,雄光照天;烟霞变舒,草树动色。夫纂大宝者,重光之德崇;张帝图者,属统之功盛。十圣储祉,贞明下土;一天镜开,引耀幽蛰,此臣所以稽众心而窥景铄者也。
  臣闻孝於其父,则导善因心;忠於其君,则望美终日。盖性本於内,义激於中,将曲成以无违,期取实而不苟,所以然也。陛下粤临宸极,十有五年,道本至公,诚深驭朽,有尽下之意,无自我之规,以喜怒之气,调阴阳之德。比类百则,有帝尧之聪明;周旋一心,秉神禹之恭俭。繇是朔陲之凶以谋胜,庸蜀之虏以刑诛,徐夷之固以德归,吴寇之强以气灭。茂昭以二郡至,宏正以全部来,幽镇无声,沧景交代。至若从史执缚,宗明刑,语於大朝,斯为细事。


  顷自淮淝稔祸,海岱奋妖,历五圣而不龚,稽四纪而负恃。陛下英威电断,睿略风行,决必取於天心,示不疑於与听。此忠贤所以尽力,猛毅所以捐躯,一举而元济受擒,再动而师道传首,地维自正,天下一家,六十馀年,不闻此事。野老击壤,仁风扇和,巍巍成功,荡荡区域,远可以比崇於唐虞、轩顼,近可以丕显於高祖、太宗。且元宗自先天三年至天宝十三年,四十年间,六上徽号,今陛下发挥元祉,单赫洪猷,摅积愤於祖宗,驾千龄於天地。饰文武之气象,纳广大於昊穹,泽及隐微,仁沾动植,圆方不足称其远,辰象不足契其明,瑞舞神鱼,祥升鸣凤。若不骏尊大号,仰陟鸿名,岂非臣下之恧与?臣等是以夕惕夙夜,翕肩累息,上探元命,下采群情,不胜恳戴诚愿之至。谨上尊号曰「元和顺天应道圣文神武皇帝」。以崇莫大之业,以配无为之功。伏惟陛下奉顺人灵,俯从公议,鉴深诚於亿兆,顾景贶於神。喁喁四海,孰不踊跃?


  
  ◇ 贺黄河清表(元和时)


  臣某言:臣得进奏官状,伏承河阳奏,汜水西界从洛口黄河清一百六十六里。又横海军奏,界内黄河清,澄彻分明者。臣闻圣人在上,天下和平,风雨时若,则海波不扬,黄河清。夫土所以载水,水所以利物。天意锺土德之道,开水瑞之华,符我上圣,祥於下土。中贺。


  伏惟睿圣文武皇帝陛下蹈十圣之原轨,陈一王之大法,垂衣裳以朝万国,舞干羽而来四夷,平泰阶於天躔,偃师节於灵台,故得浊波浑浑,千载一清;长澜浩浩,百里如镜。气新天宇,光澈地脉,仰分万象之法,中涵千圣之德。初澄海裔,表陛下横恩波於海上;再清洛口,助陛下铺文明於土中。二十八日,兆陛下告成之日也;百六十里,期陛下得圣之数也。臣谬承分阃之寄,叨荣持节之权,生当海晏之年,幸识河清之日,未奉明诏,不敢擅离军府诣阙随公卿蹈舞明庭,下情无任西望踊跃之至。


  
  ◇ 苏州贺赦表


  臣某言:伏奉二月十三日敕下,垂拱临轩,亲受典册,大赦天下,与人更始,中贺。伏惟元和圣文神武法天应道皇帝陛下用人情为田,播殖万类,细彻微妙,灵通幽神。洗荡危疑,开释罪罟,酬劳而倾尽府帑,贬用而大减租入,逋负除而馁者自活,力役省而耕者倍功。继绝存亡,忠贤饮德於黄壤;弃瑕肆眚,夺魄再丽於遗骸。极天地之欢心尽帝,皇之上事。疲史臣之笔,编简难书;涸诗人之思,讴谣绝路。臣总集黎老,伏读德音,不寤微生,坐阶仁寿。不胜庆之至。


  
  ◇ 请上尊号表(长庆元年四月中书门下)


  臣闻上帝至尊也,其名有九,所以显高明之位;西方大圣也,其号有十,所以旌神化之功。王者提宝运而光宅,握瑶图而首出,必建徽号,以称鸿猷。斯乃臣子之诚,有所法则,天之所与,不可辞让。伏惟皇帝陛下钦明御历,神武纂戎,挺上圣之姿,抚中兴之运,鼓雷霆而清八极,悬日月而照九围。粤若祗事郊庙,敬养长乐,大孝也。省刑责己,偃革息兵,大泽也。庆云见,甘露降,羽毛呈瑞,草木发祥,天符也。亿兆欢心而太和,蛮夷蹶角而威服,人瑞也。祖宗未宾之地,帝王不收之,皆勿耀天威,独运圣算,未尝血一刃,劳一夫。文轨罔不同,桀骜罔不化,则轩有版泉之战,尧有丹蒲之征,求之往籍,彼宜惭色。


  陛下有格天之大勋,动天之大德,徽烈已冠於前古,而称号犹抑於当今,凡在朝野,敢不知罪?臣等不胜大愿,伏乞回天眷,启宸衷,择吉日,崇徽号,塞人慊慊之望,合夷夏喁喁之诚。


  
  ◇ 再上尊号表(太和六年正月中书门下)


  伏以昭阐大猷,崇建明号,爰自列圣,实从人心,或不逾一二年,或至於再三册。伏惟陛下握乾符而执左契,扫氛而廓夷途,时清俗平,世更於七。足以光宝祚,畅洪徽,追成规,崇典礼。而况百灵效祉,庶绩其凝,祝告元穹,孝光长乐,庆泽跻天而接地,仁风辉古而映今。休祯见於星云,嘉瑞洽於禽草,英声腾轶於八表,和气旁达於九围,而乃尚执劳谦,未允诚望,凡在臣庶,实所忄章惶。夫无为而理者,不在於去名称,在於遂万物之宜,曲而成之者也。恭默思道者,不在於变典册,在於天下为公,居而不有者也。故曰:「惟天为大,惟尧则之。」又曰:「圣人无常心,以百姓之心为心。」然则王者举措有法,弛张随时。伏望答上帝乃眷之怀,副下人倾心之望,略谦之小节,奉祖宗之旧仪。臣等不胜大愿,谨上尊号曰「太和文武至德皇帝」。伏乞仰遵成式,俯顺群心,命有司,择吉日,光膺盛礼,允答天人。天下幸甚。


  
  ◇ 上庆成节表(太和七年八月中书门下)
  臣闻帝王有必著之符,神灵无虚应之兆。所以电绕枢极,气感虹流,元鸟祚商,赤光启汉,考验今古,章焯图书。伏惟皇帝陛下驭三统之元,膺千年之运,当诞圣之日,为河清之祥。元律应期,乾宫以之定位;开冬戒节,水德表其灵长。道若合符,事光载籍。


  臣等伏见前史称汉宣之德,则曰「修武帝故事」,并以汉之隆平,莫如武帝;後之为理,无及孝宣,举此二主,以为极盛。今陛下功济天下,道覆寰中,威统百灵,宰御群品。修祖宗之德,莫如贞观、开元。且太宗幸庆善之宫,即降诞之所,赋诗赐宴,播为乐章。元宗降圣之辰,为千秋之节,王公上寿,士庶交欢,流於管弦,书之甲令。此时张说、宋理应,历恳献章,二臣之心,必无违理,国史所载,昭然可徵。近者广集缁黄,多为法会,诚有资於景福,且未叶於旧仪。夫四时成岁,百谷成实,必在首冬,用成神化。今臣等不胜大愿,请以十月十日为「庆成节」,著在令式,以示四方。是日陛下於宫中奉迎太皇太後与昆弟诸王,盛陈宴乐;群臣诣延英门奉觞上千万岁寿。天下州府置宴一日。积嘉祚於元命,庆延洪於昌期,上表中兴之耿光,次复开元之盛典。臣等无任恳款之至。


  
  ◇ 请上尊号表(太和七年十二月中书门下)


  臣闻自古帝王之有天下也,必建崇名,立徽号。号者功之表,名者德之光。所以配天立极,传於亿祀,表功明德,示於四方。伏惟皇帝陛下运启中兴,业隆大宝,总道德而施教,法阴阳以为心,虽日昃忘劳之规,驭朽兴念之戒,身衣弋绨之俭,乙夜观书之勤,斯皆前代之令猷,而哲王之懿范。有一於此,则为圣明,陛下总而行之,孜孜不倦,而又抑退浮薄,崇奖贞廉。必齐素厚之风,每尚儒学之本,端静迈於时俗,孝爱浃於人伦,扫沧景之妖凶,定羌蛮之ㄈ扰。去华尚朴,先自六宫;端本澄源,行乎四海。近者旱偶数,时雨稍愆。陛下切纳隍之忧,深在予之责。德音才发,灵贶已随,变慝消灾,有如影响。荧惑受制以轨道,寿星叶纪以扬光,品汇昭苏,风雨时若。元功之化,覆载同和;成贷之仁,肖翘皆遂。干戈载戢,华夏以清,自三代以还,仁明聪圣,未有如今日之盛者也。而自龙飞代邸,将及十年,圣德咸通,鸿名久旷,何以彰祖宗之盛轨,副亿兆之恳诚?臣又闻行过乎恭,自非中道;名以出信,斯盖格言,使尊称抑而未扬,大典阙而不举,天地之符未答,神之望莫申。臣等不胜大愿,谨上尊号曰「太和文武圣神皇帝。」伏惟诞膺丕典,永峻鸿猷。葵藿纤诚,庶倾心於回照;犬马微志,获蹈舞於康衢。无任悃款屏营之至。
  
  ◇ 请仍以国忌日行香表(开成四年十月)


  国忌日天下依旧不举乐,不视事,不鞭笞,伏以道、释二教,澶漫虚无,陛下靡所归依,诚契至理。但以列圣忌日行香,及兹修崇,示人广孝,兼以天下州县,不举乐,不视事,不鞭笞,以此海内苍生,当知列圣庙号。今既停罢行香之後,敕内又无其日彻乐废公,止行如旧之文,伏恐遐远之地,迷其所向,便与居常之日,率皆无殊。臣思此事,终关圣虑。《礼》曰:「君子有终身之忧,而无一朝之患。故忌日不乐,谓不举吉事也。」


  伏以陛下圣睿留想,若以设斋资福,事损不经,起今罢之,已有诏旨。其曰:「天下州县,不举音乐,不视公事,不行鞭笞。」伏请重下明制,依前遵守。则凡在遐陬,逮於蛮貊,不忘庙号,有裨孝理之源。


  
  ◇ 贺殿前穿井得甘泉表(文德元年九月)


  臣闻至德动天,天乃垂甘露;神功浃地,地故出醴泉。然犹兆自郊圻,启诸甸服,未有因於改井,得彼甘泉,不离禁掖之中,便是殿庭之侧。澄清若镜,汲引而固绝羸瓶;香美如饴,济利而终期勿药。况银床万所,玉千门,味不足以和太羹,美不足以调甘食。若非皇帝陛下幽通井德,明契天宫,则何以草故从新,致斯元贶,移咸变苦,降此休祯。臣等幸偶盛时,叨尘宠禄,思与尧年野老,凿以兴歌。愿得汉水丈人,汲而成药。


  
  ◇ 上嘉会节贺表(龙纪元年三月)


  臣闻圣人受命,天必降其殊灵;王者应生,国必蒙其介祉,故华渚有流虹之异,元枢呈大电之祥,而皆近感神明,远符乾象,叶千年而启运,契六合以居尊。伏惟皇帝陛下德迈方圆,道融三五,因社鸣而正位,逢井聚以乐推,膺彼昌期,宏兹丕构。今者发生司律,历数在躬。值清明驭气之时,当仁寿悦随之始。固可年同鹤算,岁比山呼,永符垂拱之风,长保後天之庆。


  
  ◇ 贺朱全忠进白兔表(天元年九月中书门下)


  今日东头承旨常郁至,奉圣旨者。质素光而应候,容洁朗以协时,既照耀於明庭,实昭彰於圣德。臣等览晋《中兴书·徵祥说》曰:「白兔者,月精也。」《抱朴子》云:「兔寿千岁。满五百岁,则色白。」顾野王云:「王者恩加寿考,则白兔见。」协太阴之瑞,实表坤慈;应千载之祥,雅符乾德。伏以皇帝陛下膺图纂嗣,压纽腾休,绍祖宗之丕基,示孝慈於众汇,敦礼耆老,委任勋贤,所以致八孔之效灵,应三秋而发皓。来从月窟,叠霜毳以蒙茸;献自梁庭,粲冰毫而皎洁。足以增辉瑞牒,归美皇猷。闻天远自於元勋,拭目共观於多士,岂比鲁传赵郡,独歌如练之词;实同晋获寿春,又继凝铅之咏。


  
  ◇ 为王尚书遗表


  臣某闻:死生者天地之常数,忠孝者臣子之本心。某孝未立於家,忠未报於国,而桑榆遽迫,风烛俄惊,虽修短之分偶然,而古今之叹一也。


  臣受性顽疏,昧於摄理,常服石乳,颇历岁年,始自去冬,微觉发动。皇慈轸念,睿渥旁流,特赐秘方,兼传要诀,王人荐至,驿骑载驰,窃见圣心,密闻天语,方验君臣之药,旋收瞑眩之功,碎首微躯,无阶上答。将谓载安营魄,更长皮肤,得沾雨露之慈,可延犬马之命。不悟才微任重,福过灾生,从此月十二日已後,旧疾再发,气绪羸惫,心虑沉绵,徒加药饵,竟未瘳损。自二十二日已後,转觉危忄,生意寂寥,视阴恐尽,渴日不足。臣自揣度,必难保全,虽覆载所容,亭育之恩至广;且鬼神不舍,膏肓之计已成。永辞明圣,忧在漏刻。臣自荷深恩,谬居方镇,三承宠命,六变星霜,抚俗临戎,幸无败阙,此皆陛下圣谟宏贷,元贶昭宣。誓欲乘此遭逢,少施劳效,使千载之後,知圣代有守土之臣焉。永怀杨仆之移关,常念子牟之恋阙,是以仍岁抗表,备述本诚,瞻望轩墀,冀获朝觐。傥丹诚曲遂,元鉴俯从,则臣此生,没齿无恨。岂意隐慝为咎,至诚不通,徒知生也有涯,何遽死之将至。行潦微波,望朝宗而先竭;衰杨弱质,待岁寒而已凋,无由假鲁阳之戈,空想结杜回之草。伏惟圣念,俯察哀怀,仰天无声,伏表流涕。无任感恋欷之至。


  
  ◇ 代州太守贺赦表


  臣某言:伏奉月日制书,大赦天下,鸿恩至德,旷古无邻,喜气休声,韶光共茂。化流海内,泽及荒陬,震雷作解於九霄,涣汗沾敷於万国,生灵交感,动植增荣。中贺。伏惟陛下天覆地载,昭升圣,执契垂衣,财成庶品,搜百王之坠礼,举三代之嘉猷,明达四门,骏奔九有。揭天纲以齐众理,运斗极以示群方,精微於元造之源,拯救於苍生之弊。释缧械於囹圄,徵遗逸於邱园,矜水旱所之方,慎牧宰重难之选。蠲苛已责,崇德报功,有典必,无文咸秩。普天率土,飞翔所加,俱臻仁寿之乡(一作场),共载乾坤之德。臣忝承戎寄,职列藩隅,雨露之恩,草木同庆。


  
  ◇ 请更定选曹事例表(同光四年三月)


  诸道州县,皆是摄官,诛剥生灵,渐不存济。此盖郭崇韬在中书日,未详本朝故事,妄被闲人献疑。点检选曹,曲生异议,行矫枉过直之道,成欲益反损之文。其选人凡关一事阙违,并是有涉逾滥,或告赤欠少,或文字参差。保内一人不来,五保皆须并废,文书一纸有误,数任皆不勘详。


  且自天下乱离,将五十载,无人不遇兵革,无处不遭焚烧。性命脱免者尚或甚稀,文书保全者故应极少。其年选人及行事官一千三百馀员,得官者才及数十,皆以逾滥为名,尽被焚毁弃逐。遂令选人或毙踣於旅店,或号哭於行途,万口一词,同为怨酷。臣等顷曾商议,坚确不回,以致二年以来,选人不敢赴集,铨曹无人可注,中书无人可除。去年阙近二千,授官不及六十,乃致诸道皆是摄官,朝廷之恩泽不行,绅之禄秩皆废。衔冤负屈,不敢申陈;列局分曹,莫非侥幸。且摄官只自州府,多因贿赂而行;朝廷不知姓名,所司不考课绩。皆无拘束,得恣贪残,及有罪名,又不申奏,互相掩蔽,无迹追寻。遂使人户流移,州县贫困,日甚一日,为弊转多。若不直具奏闻,别为条例,不惟难息时病,兼且益乱国章。


  臣等商量,伏请特降敕文,宣布远迩。明言往年制置,不自於宸衷;此日焦劳,特颁於睿泽。兼以选曹公事,情伪极多,中书条流,亦恐未尽。望以中书所条件及王松等所论事节,并与新定选格有轻重未尽处,并委铨曹仔细点检酌量。但可以去其逾滥,革彼弊讹,不失本朝旧规,能成选曹永例者,务在酌中,以为定制。


  
  ◇ 请建宗庙表(天福二年正月)


  皇帝到京,未立宗庙者。夫以受命握图,既启无疆之祚;宗文祖武,宜遵有国之规。伏惟皇帝陛下历数在躬,艰难创业,拯黔黎之涂炭,廓宇宙之氛霾。寰区既定於一戎,基构方开於万祀。恭惟宗庙,须切追崇;将示肃恭,岂宜稽缓?臣等商量,望令所司,速具制度典礼以闻。尊始敬先,既光於太後;徽章茂典,永显於洪猷。


  
  ◇ 上嘉庆节表(乾元年十二月)


  色变长澜,肇皇灵之宝构;光流华渚,开圣绪於瑶图,莫不庆洽同文,光昭大象,刻玉波沿於凤纪,鸣金飚振於洪猷。所以颢气凝空,编为令典;神光烛夜,允叶昌期。皇帝陛下守位以仁,继明以德,化敷有感,庆洽无疆。当九龙洽圣之辰,是五纬联光之夕,凡蒙地载,共祝天长。皇帝三月九日诞圣,请以其日为「嘉庆节」,休假三日,群臣宴乐上寿。


  
  ◇ 上永寿节表(广顺元年六月)
  恭以少昊乘乾,曳祥虹於华渚;轩辕出震,流瑞电於枢星。所以玉牒表天地之祯,金策纂皇王之异,仰惟圣德,允叶昌期。伏惟圣帝陛下德辉三五,道焕古今,开阶成周室之昌,启运得尧基之典。岂可使方浊澄明之状,未显洪名;圜清灿烂之文,不章懿号?臣等倾诚紫禁,都庆丹邱,愿隆百代之基,冀正万年之祚。臣等请以七月二十八日皇帝降圣日为「永寿节」,群臣上寿,内外宴乐。
  
  ◇ 上天清节表(显德元年七月)
  伏以寿邱降迹,爰符出震之期;里社应祥,式契乘乾之运。顷观旧史,抑有彝章,幸当载诞之辰,仰奉延洪之称。伏惟皇帝陛下道超九圣,祚启千龄,绍文武之耿光,比成康之迪哲。自登天宝,益显圣功,运龙韬而亲御戎车,仗金钺而立平贼寇。破幽并之妖孽,救泽潞之生灵,观兵而直抵晋阳,奋武而远临代北。元凶假息,杂虏摧锋,还京阙而契人心,谒园陵而伸孝道,饮至才逾於旬日,覃恩已被於八方。四塞关山,渐息烟尘之警;万邦臣妾,咸登仁寿之乡。今则候属澄河,时当降圣,是甲观悬弧之日,乃铜律御户之时。鲽水鹣林,望尧€而献祝;桓圭谷璧,趋禹会以骏奔。臣等叨遇休明,俱尘禄位,荷君父巍巍之德,伸臣子之诚。率典谟,尊奉宸极。臣等不胜大愿,谨以九月二十四日降诞日奉上节名为「天清节」。所冀金相玉振,贞宝历以弥新;地久天长,焕青编而不朽。
  
  ◇ 为李谏议贺赦表


  臣某言:伏奉今月二十四日制书,大赦天下,恩覃九有,化被万方。至仁与阳和并舒,大霈(一作霈泽)随雨露偕润,凡在品汇,莫不昭苏。臣某中贺。臣闻天地功成,是先煦育;皇王立极,必洽好生。所以书著眚灾,传称肆赦,将其更始,咸与惟新。廓氛雾於八,澡尘霾於四裔,幽隐有感,动植怀恩。朝野交欢,率土胥庆,恩覃有截,惠及无垠。固天纵之知,四门已辟;阐日跻之敬,百度惟贞。澡雪旧痕,荡除宿负。宥赭衣之罪,得辨平人;洗白玉之瑕,复为重宝。唯才是急,仄席搜扬;阜俗为期,常赋蠲涤,悉中赋以赡经费,罢别进以息疲黎。锡死事之官封,幽明知感;礼高年之粟帛,老幼安。班爵以劳勤,叙亲以修睦。貔貅之士,累洽恩私;绅之徒,同荣庆赏。返缧囚於异域,出幽闭於深宫,感人心而礼定,体乾道而化光。泽及华夷,仁沾草木,含生之类,孰不欣欢?歌一德之心,迩遐齐贯;传万国之庆,上下同声。祥光若浮,瑞气可览,亿兆所未见,古今所罕闻。臣某备列班荣,亲睹盛礼,踊跃兢,倍万恒情。无任庆悦之至。


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