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第10部 卷九百八十一


  
  ◎ 阙名(二十二)


  
  ◇ 对占相判


  〈甲告乙左手有文,直达中指。景为占:若过横节,贵不可论。乙遂挑彻,血流弹壁,乃作公字。〉


  命理多途,幽明罕测,甲惟愚品,乙也狂夫!凭仲子之有文,相士行之当贵,虚论骨象,谬定吉凶。岂识李固之龟文,莫辨条侯之纵理。圣人不相,抑有前闻,鄙夫何为,则预於此。


  
  ◇ 对鬻缯不利度木为业判


  〈丙鬻缯不利,度木为业。邻告惰农。〉


  利百变法,功十易器,地平天成,罔有降格。为农服贾,厥道何常?丙市井其心,负贩为业。以贫求富,则农不及工;朝盈夕虚,乃末胜於本。提缃入肆,见无利於冰纨;操斧登山,更求材於霜刃。去彼取此,亦以有之。在於四人,于时(一作时则)度木。顾惟迁货,何必守株?邻人有言,告者非是。


  
  ◇ 对陶人判


  〈市称陶[A105]者,髻垦薜暴。〉


  惟彼陶者,为艺之卑。读天半之书,岂工埏埴;异河滨之迹,顾学陶匏。智不逮於挈瓶,心未忘於抱瓮,莫遇林宗之赏,讵为颜阖之逃?{髟舌}垦若兹,奸巧逾露,合惩虚器,以肃旗亭。


  
  ◇ 对[A105]人判


  〈甲为[A105]人,鬻髻垦薜暴之器於市。人告违禁。科之不伏。〉
  百族万商,会日中之市;范金合土,利天下之人。是以陶器必良,诫其渝滥,用器乖度,非所贸迁。甲畎亩编,陶[A105]居业。郊泉归壤,已复志於千秋;泾水非临,自馀泥於数斗。不作无益,未见存诚;罔守尔典,旋彰矫迹。滥居之地,岂成埏埴之功,鬻斯薜暴,眩乃边鄙。临财作伪,嗟日拙以成劳;於义且忘,喻€浮而何取?遂使漆园傲吏,无任扣歌;颍阴逸人,难从抱汲。同射鲋於井谷,敝瓮斯闻;疑饮马於重邱,毁瓶攸在。守不假器,虽将智者之谋;灌若漏卮,终匪居人之用。不轨不物,既为乱政之流,刑期无刑,难从缓刑之义。


  
  ◇ 对钩距为业判
  〈甲以钩距为业,乡人告,不论。〉


  上智利人,遵乎古道;下愚乐业,勤是贸迁。且货殖乃资政之由,龟贝作为生之本。所以五行嘉於权量,九府铸其圆规。宏羊算金,充物少府;寿昌论谷,兴利大农。文马有权,币分轻重之价;青蚨致准,物辨锱铢之则。当较固而有禁,在乾没而难容。甲也探情,善谘钩距,欲赢其货,宁恶其嚣。闲诸驵侩之言,晓彼质剂之契。纵使钩颅去卖,先窥卜式之羊;莹蹄来鬻,预问李斯之犬。参伍不失,毫厘匪差,实广汉之为能,非释之而不调。里仁为美,夫复何言?


  
  ◇ 对祭天判
  〈立冬日,南郊祀昊天上帝。所司不歌《由庚》。长夺其俸禄。诉云:「有其义而亡其辞。」〉


  立冬而郊,先王之大礼;备物以祭,国家之旧章。祝史正词,孚圣德於上帝;牲肥盾,降景福於明神。牺象既陈,匏竹攸设,所司莅职,宁阙《礼经》。三献式陈,且不乖於祭法;九成既奏,何必在於《由庚》?苟辞亡而乐在,(阙)遽兹夺俸,无乃非辜。彼有辞焉,舍之可也。


  
  ◇ 对百神判


  〈将事百神差日,有司不举。〉


  讲信修睦,礼行於时。人和年丰,神降以吉。属岁聿云暮,田至喜,农事不作,役车告休。於是乎具器孚荐,陈粢戒掌。答成功於众神,设祀於大蜡。虽既涤既灌,不愆不忒,日违精择,神将曷歆?吁嗟是司,不谨有职。昔仲尼观鲁,助祭兴於喟然;今太卜差时,傧神失於禺若。祝史陈信,其多愧词。司存不举,坐恒罚。


  
  ◇ 对士不合设坛判


  〈甲尝有大事,袷於王父及其曾高,遂设坛为单。或曰:「僭而不经。」甲称:「且有後命。」〉


  祭尽於敬,是敦孝享,备其鼎俎,洁尔牛羊。克孚济济之容,实受穰穰之福,眷言宗庙,罔黩尝。甲何人斯?每事无问,干彼典,昧斯国经。靡虔於寝之仪,苟逾立庙之制,有祷而祭,实越等威。我高我曾,虽罄由衷之道;为坛为单,且贻僭上之责。前言匪习,後命奚施?待穷越礼之词,然正恤刑之典。


  
  ◇ 对士不合设坛判


  〈甲尝有大事,於王父及其曾高,遂设坛为单。或曰:「僭而不经。」甲称:「且有後命。」〉
  孝以思亲,祭之如在,既申怵惕,式备尝,惟甲承家,方兹主鬯。遵先王之法,有事宗礻方;读非月之书,方申典。既而享献其洁,坛单克除,在祀之敬不乖,陈信之仪无阙。有何所犯?旋告不经,请从後命之词,靡取无稽之讼。


  
  ◇ 对用牲於门判
  〈洛水溢,有司用牲於门。或非之。云:「苟济於物,祀之何爽?」〉
  瞻彼洛矣!其水泱泱,云澄绿潭,树夹青岸。天作霖雨,时维浸溢,纵柏舟而难泛,岂一苇之可航?永惟主司,能业尔职,载怀黔首,用祭元冥。巨浪无倪,已不分於牛马;明德可恃,乃展敬於牲,汉皇之歌,彰夫旧史;《周官》之礼,著自前闻。彼何人斯?所谓末学,事则有据,非将奚为?
  
  ◇ 对鬯酒不供判


  〈太常申博士请供郁鬯酒,光禄以久无匠人,且金草不知所出,不造。祠部亦以为礼有沿废,不允所请。寺执「见著唐《礼》,岂得不行?」祠部云:「藉田准令,兼给廪牺。藉田今或不供。牺亦废用。酒无郁鬯,於事何阙?」寺犹固执。〉


  国家大礼毕具,无文咸秩,声名赫乎上古,享献周於百神。每穷涧之毛,谁爽粢盛之备?太常宗庙攸奉,爰司。张君理窟之才,王肃儒宗之望。请供鬯酒,拟实卣樽;允得事宜,雅符恒典。光禄以无匠不造,又用靡草为辞;有司以沿革不同,兼引藉田特比。牺牲不废,爱礼斯深;郁鬯莫供,司存何劣?且鬯人之职,须预其材,酿金草之芳酌,充[QODB]茅之既灌。何得不供所务?辄替彝章。光禄拒之於前,祠部送之於後。事均齐楚,得失而两兼;理同臧谷,亡羊而一揆,况国礼明著,安可阙如?咸请推穷,方结刑宪。


  
  ◇ 对匹士太牢祭判
  〈匹士太牢而祭。〉
  祀典所兴,人伦共仰;违越行事,章程不容。匹士下流,陋巷微物,奇材有惭於梓漆,利器无逮於干将。事於鬼神,陈於俎豆,如在申敬,惟馨展礼。著於行潦,无妨於预词;辄荐太牢,载亏於非月。既斯故犯,宜於刑。


  
  ◇ 对祭器奢僭判


  〈甲饰祭器以琏珩,劾其奢僭。诉:「礼也。」〉


  殷之六瑚,周之八簋,始有列於鸡象,终见衅於豚。陈其牺牲,备以鼎俎,用严庄敬,则著品章。是以有舟有,资适用之恒理;废禁於禁,分贵贱之攸宜。赙布之馀,则以是具;画布之幂,则见将施。苟礼典而是违,信奢僭而逾限。甲祧庙其主,祭器为先,方用展於尝,忽谬崇於朴斫。博以庶物,损其葆大,考挥风之妙思,得天巧之良工,规制旋开,鳞甲斯睹。闻弦乐影,宛似出於重泉;拥剑潜形,坐见仪於四豆。雕其物象,紊所钦崇。况黍稷而非馨,何刻画而为用?且外骨内骨,连行仄行,同於剞劂之功,以俪陶匏之器。非取义於卿士,本严礼於邦家,托以私门,实忘公宪。同管仲之镂簋,昔所为非;拟季氏之舞庭,孰不可忍?此而舍罪,予其何诛?尚未睹於灭口,实有违於噬嗑!


  
  ◇ 对祭四镇判


  〈祭医巫闾,非是五郊迎气日,复无祀官。法司科营州刺史罪。不伏。〉


  惟彼营州,实建司牧,既班礼乐,复典山川。遵夏後之前谟,佐皇朝而作。且医闾作镇,祀典攸该,或每岁以荐诚,或随时而致享,克敷禺若,式备牲,国之大仪,允有常宪;眷言州将,奚紊旧章?涓吉日而非时,舍祀官而莫预,自贻伊戚,其可舍诸?始也非因大祭,苟为小祀,去黍稷之非馨,存乎明德;采蘩而式荐,将以昭俭。未爽正途,难贻滥罚,片言将折,两听犹疑。期於无刑,请重推鞫。


  
  ◇ 对家庙失祭判


  〈为大夫家庙初成,将享之夕,牲死。人告其违礼,甲称「本牲」,不伏。〉


  宗庙为先,是营宫室,牺赋为次,则备牲。甲运偶光华,羽成仪饰,必复其始,遂见称家,利涉大川,爰假有庙。一昭一穆,伫列尝;经之营之,旋终黝垩。详夫衅礼,崇彼仪,方有闻於容声,何不务於丰洁?且始养为畜,卜日曰「牲」。未就质明之期,忽毙致斋之夕。万化先往,宁侯刳?三庙便陈,实忘严敬。用过乎俭,诚不在斯!事神则难,深宜舍此。祭器不鬻,明君子之虽贫;牲毙则埋,乃先王之制礼。靡寻典训,苟务所怀,纵匪若敖之忧,终近晏婴之隘。祭则受福,义必阙如;刑以正邪,孽何可逭?以本牲而文过,岂精意而为心?实昧惟馨,宜惩彼黩。
  
  ◇ 对立庙藏衣判


  〈甲修矩之道。殁後,其弟子以师所居立庙,藏衣冠琴书。人告越礼。〉


  就贤体远,称以动众,亲师观奥,知乎成植。甲允迪厥训,克懋存诚,宏道惟人,修词在己。视博习之志初,游焉息焉;观矩之心後,不寝不食。况早承函丈,尝忝儒林,读夫子之微言,习门人之正义。学而已讲,吾其不忧,岁月之微,梁木斯坏。子在川上,叹逝者之如斯;人之云亡,痛吾徒之安仰。常时讲位,乍起於悲风;他日荒坟,俄悬於苦月。轮奂斯在,歌哭还升,仰生前之令名,存殁後之遗象。上栋下宇,不革故而庙成;自堂徂轩,咸鼎新而貌立。藏衣冠而不坠,委琴书而宛在。且心丧三年,是则是效;亭传四序,有严有翼。彼犹薄诉,此实厚诬。道虽谢於《周书》,理亦殷於鲁典,缄彼言者,不亦可乎?


  
  ◇ 对祭後土判


  〈仲冬有事於後土,灵鼓不以节。法司按罪。诉云:「金镯之过。」〉


  鼓以格神,金能制乐,各率尔职,斯谓守官。国家展礼汾阳,祈谷隹上,享祀不忒,威仪孔昭,荐鼎已覆於黄云,配俎必资於清奏。神人式序,金石克谐,坎其以都(疑),进不失旌。乐之时义,其大矣哉!相彼鼓人,佑我祭典。理宜彻兹六变,以出地;何得舛此八音,坐罹天讨。曲诚有误,闻回顾於周瑜;声无可听,阙称美於吴札。法司按罪。其如有词,请议叩镯之刑,舍此援桴之失。


  
  ◇ 对牺牲判


  〈太常申称:充人养供大祀,牺牲不如法,致瘦损。〉


  精灵不测,有上下之神;敬诚无文,有春秋之礻龠祀。若昭之以明德,听之以和声,则涧溪沼之毛,可一羞於宗庙。蘩藻之菜,可一荐於鬼神,若无肃敬之心,而有淫昏之祀。则卜郊非礼,国史由其致讥;斋戒不严,天皇於是流谴。充人早沾明化,忝曰司存,职三牺之纯养,供六牲之蕃物,固宜调其豢刍之食,洁其文绣之衣,岂容不整羽毛,曾无博硕。致令瘦损,须科条。
  
  ◇ 对掘窖试之判


  〈甲训弟子五百人,业将成,乃掘窖试之,令甲泣下方遣之。或人告为妖,甲不伏。〉


  家塾党庠,著以训人之道;儒生辩士,分其志学之门。击磬同心,琢玉殊制,登四科而未觌,凿三窟而斯闻。是以冯轼下齐,未誉郦生之说;处囊辞赵,还推毛遂之言。藉以师资,成乎艺业,是有服膺之义,攸呈缓颊之期。甲道茂人伦,才标鬼谷。青溪托志,自馀千仞之幽;绛帐尊居,早训三端之艺。抠衣鼓箧,游、夏斯均;合从连衡,苏、张式拟。合生徒之五百,类门人之三千,济济分仪,循循善诱。服勤请益,闻聚照於丹萤;日就月将,都试词於黄马。卒以明试,从而谢归。言遵掘窖之由,庶察悬河之辩。交颐泫泣,知感激之攸同;砺角含姿,识牵援之或异。事乃师古,迹匪干诛,告以为妖,此情何谬?


  
  ◇ 对於途坠坑判


  〈甯子读书,於途坠坑来晚,师行贾楚。令以罚非其罪,令师谢过。俱不伏。〉


  学古入官,不学将落,圣人所以留范,君子谁非用心?猗哉甯生,勤亦至矣!手绳口诵,何刘之能匹;负书担笠,岂苏秦之可加?悠悠长途,是讽是咏,抚中襟而始励,经巨险而方归。师以来晚见嫌,聊申贾楚;令以罚非其罪,乃起异端。在师虽则伤严,遣谢又乖通论,且尊无谢卑之礼,卑有顺上之心。蒙虽不才,此未为允。


  
  ◇ 对生徒擢尘判
  〈曲阜县申孔礼教授生徒,仲春欲祭,遗门令生徒颜恭炊饭,及有尘落甑中。官召先食有尘之饭,恭友仲勇谮恭於礼失。恭云:「不知将祭。」州科罪,省断雪。〉


  曲阜境带龟蒙,地邻凫绎。淹中礼乐,仲尼之盛德不渝;阙里诗书,洙泗之英规尚在。孔礼家承道学,业崇词林,黄金满ぷ,白无玷。泮宫刷羽,方宣凤德之仪;沂水腾鳞,再起龙蹲之教。坛花启(一作发)杏,设绛帐而横经;市叶抽(一作分)槐,据缁帷而阐教。经来斯讲,式崇函丈之规;龙见而雩,大备严之礼。颜恭躬忝胄子,迹齿颛门,叨承俎豆之间,窃听弦歌之末。爰宗奠祭,乃肃粢盛,方执爨於吴樵,忽飞尘於范甑。师乃未饭,岂可先尝;神且将歆,宁宜预食?不恭之罚,罪合於严科;无礼(一作失礼)之刑,理或存於宥过。州司忽罚,颇涉深文;台局宽刑,实遵平典。


  
  ◇ 对写告身判
  〈麴绍违法写告身,邀勒选人。为选人所告。〉


  龙首高居,总群材以成务;鸿翼渐陆,入会府以参名。既而乐镜晨披,山书密奏,或连辉於乔木,乍忝迹於场苗。九流多材,百司职广,既称随自牒,理籍符文。麴绍穷巷无资,佣书有素。两台之妙,雅善於银钩;什一之求,近通於金市。挂回鸾之健笔,徇凫镪之轻资,事既叶於私求,迹已论於明宪。况签授之法,本在职司,擅鸣既达(一作违),且无条贯。惟公书写,终自利刑,既紊三章,须穷两造。但选人以轻酬致怨,麴绍以苟得生嫌,若使不食先言,便招後讼。之严典,惟会直绳。


  
  ◇ 对故纸判
  〈州申远年故纸,请卖充公廨支用。〉


  六合为家,万方同贯,用人文以成化,藉鸟章而理物。由是簿书岳峙,文帐波流,酬答极於嵇康,沉迷昏於公干。案牍之理,义在随时;曹局之资,固宜适用。即有年代浸远,事迹沦没。诸幽阁,疑孔壁而生尘;纳以严扃,同汲书而有蠹。桃花之色,对春园而欲脱;鱼网之彩,俯秋水而将沉。羊续则不任补袍,扬雄乃才堪盖酱,令式既标年岁,州县自有准绳。何事强申,方求取决,请以状下,任依彝途。


  
  ◇ 对投壶判
  〈得乙进枉矢於宾。宾不拜,前云:「鲁鼓不作,失仪。」不伏,科罪。〉


  周公制礼,玉女腾规,吐飞电於壶中,跃流星於箭里。周旋之礼,非无宾主之文;进退之言,自有威仪之法。岂得妄申鄙见,辄触公方,徒事曲躬,虚持枉矢。既投常宪,复挂彝章,此而不绳,法将焉措?请详条断,宜准礼科,按理详文,将谓为允。


  
  ◇ 对私雇船渡人判


  〈洛水中桥破,绝往来渡。县令杨忠以为时属严寒,未可修造,遂私雇船舫於津所渡人。百姓社威等连状举忠将为干济。廉使以忠懦弱,不举职事,以邀名欲。科不伏。〉


  圭廛胜壤,鼎邑名都。八达开衢,傍连鹤峤;九重危堞,近枕龟津。铁锁长桥,衣冠不绝;金钱广埒,车马相望。杨忠擢以茂材,宰斯京县。属虹梁落构,翠潋惊波,滞商贾於平川,阻骖於上路。将以日躔南陆,气叶冬郊,当此Ё寒,难於修葺。役徒未集,且叶爱人;船舫有私,何乖蒿事?杜威蕴德,载述风猷;廉使绳违,遽投霜翰。究其所以,盖取义於随时;观其所由,亦何烦於褒贬。


  
  ◇ 对市贾为胡货判


  〈甲为市贾为胡货物,有犯禁者。大理以阑出边关,论罪至死。刑部覆云:「贾人不知法,以误论罪,免死从赎。」〉


  货以贸迁,日中为市;化能柔远,天下通商。爰诘犯禁之人,以明有截之制。矧惟市贾,实主贩夫,竞彼锥刀,当展诚而平肆;取诸噬嗑,方易有而均无。既泉布之攸归,何器用之或异?梯山款塞,胡虏初喜其来王;怀宝越乡,周官方验其不物。事既告於边吏,罪方书於贾人。且观尔实来,则银钱是入;既按其阑出,何玺节无凭?举货既丽於司关,附刑当置於圜土。一成定法,理官可贷其全生;三宥是思,宪部宜允於从赎。


  
  ◇ 对货有滞於人用判


  〈货有滞於人用者,甲不时而买,请赊之。所由不与,云:「不过旬日,勒从其主。」云:「已从其有司。」〉


  货有废居,政惟通变。以收以敛,实著於周经;或与或求,盖存乎《易·象》。苟罔率厥典,则其谁曰然?伊甲者何?不时而买。属蘩有荐,霜露盈怀。家迫屡空,曷求仁者之粟?国崇救乏,爰假所由之货。理宜给兹稽市,遵彼贸迁。期不过旬,将贫窭之是恤;勒夫从主,岂出纳而为吝?异乎(阙)吏孰曰均官,且济俗利人,操赢善贷,诚为体国之要,亦取随时之宜。如存理而无伤,何饰词而不与?遂使开仓长孺,徒归美於汉庭;饩粟子皮,独垂芳於郑志。请辨而以授,无质以为疑,仍旌泉府之规,用徵国服之息。傥从愚见,庶为式臧。


  
  ◇ 对买卖不和判


  〈乙买卖不和,鄣固以取财科杖罪,郡以盗论。乙并不伏。〉


  必藉美言爰资善价,化其小大,是等精粗。乙之蚩蚩,参市为业,取诸噬嗑,乃竞锥刀。既不我虞,遂成尔诈,惑乱为意,高下在心。览文惠之书,漏略岂宜免罪?披萧何之律,鄣固安得无辜!县吏守文,加杖刑而为当;郡僚无智,宁以盗而深疑。请据明文,斯为适理。
  
  ◇ 对和市给价判


  〈和市绪带准法,合即给价直,少府监以稍入供之。〉


  圣人有作,郁为令典,车服礼器,贵贱有班,文物采章,高下无滥。我君开运,朝仪式序,敦朴素之风,无虚丽之饰,锦文不鬻於肆,冠佩必加於贤。而ひ厉沓光,事华来今;銮蕤霭饰,理焕前古。瞻彼绪带,有标令则,官所云市,法乃酬佣。盍亦采均输之馀,济盐铁之润。焉可减兹稍廪,以虚国财?静言所司,或匪通论。


  
  ◇ 对行人供滥物判
  〈官市纳帙,行人将滥物供,所由拣退。云被颉颃,不伏却领。〉
  四人异业,百工居次,事有资於军国,理无隔於纤微。纳帙所成,多惭美质,缉丛残於鸳绮,同众制於狐裘。行因针缕之工,坐得烟霞之迹,虽远殊於法物,遂有入於官须。但物异新成,幸非科作,论市唯应见物,论滥宁可别求。物既不任供官,退亦何成颉颃?不伏却领,仍事薄言,岂可加刑?终希理遣。


  
  ◇ 对熟羌市易判


  〈当州熟羌,十月来导江县市易。按察使科彭州刺史罪。诉云「并蚕崖外」,不伏。〉


  当州导江,山川虽间,贸丝抱布,来往是常。矧今赤羽开元,黄旗启圣,布尧心於万国,复禹迹於九州,书等同文,车无异轨,虽夷夏殊俗,而交易何妨?赵璧尚入秦庭,楚材犹归晋用,使人志清天下,望重星轩。标铁柱之严班,握金龙之使节,未闻从善,翻见求瑕。鸟隼为,有亏於正直;鹰逐雀,稍涉於烦苛。事不可询,期乎勿用。


  
  ◇ 对真腊国人市马判
  〈真腊国人来,云於峰州市马。御史科安南都护罪。诉云:「为相知捉搦陆路。」不伏。〉


  惟德动天,无远不届。北极烛龙之国,屈膝称臣;南穷火鼠之乡,倾心向化。眷兹真腊,早挹淳风,自昔雷同,由来雾集。岂假铸铜之力,无劳刻石之铭,所以来往边州,市马峰部。论其由绪,未乖从有之方;验以逗留,岂爽求无之道?御史职惟激浊,志在扬清,疑彼奸非,欲婴罗网。都护为相知捉搦,先有禀承,滥投一面之科,宁杜三缄之口。向若边烽变扰,论情不可免辜;今既市马往来,据理难书厥罪。御史科结,有谢於弹珠;都护有词,无惭於辨璧,宜依薄诉,用叶通途。


  
  ◇ 对税商判


  〈乙为吏,请税商以劝农。或云税重,时物倍贵,则商不失利,人受其弊。〉


  食哉人时,农乃国本,受利班爵,必资敦劝,苟昧兹道,其惟谬官。乙随牒下车,弹冠莅职,蠢兹商贾,嗟彼耕桑。苟征税之匪差,则黎之获。况鬻良杂苦,岂贩夫之可矜?沾体涂足,实农人之是愍。故可经其垄亩,重以郛廛,将趋本而弃末,杜惟利而是视。所以时入刍藁,岁课田租人必乐康,俗宁凋瘵。类信臣之仕汉,姑正沟塍;殊晏婴之相齐,爰知屦踊。必若诛求无度,杼轴其空,乃利晋以阙秦,是瘠鲁而肥杞。或云之讼,今则未详,停其摭实,式将丕蔽。
  
  ◇ 对佣赁判


  〈有客户闲人,请移执事。许之,恐因有流散;不许。则见无常职。欲允其请,仍立案牒为其限约。州以为扰,具请省裁。〉


  闲人者五,列在《周官》,虽去家而不归,终寓世而无职。乔木空在,乘白€而不见;断蓬斯飘,待凉风而未得。今乃请移执事,愿效劬劳,请自强而不息,复知迷而可尚。必也末游是恣,浮迹难悛,许之而行,未敢闻命。如或恪居尔职,无俾我虞,遂其由衷,是亦奚扰。况复存乎案牍,置以堤防,自可定於职司,亦何请於华省。


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