长亭古道:首页 > 四库全书 > 全唐文 > 第10部 卷九百九十七



第10部 卷九百九十六   主目录   第10部 卷九百九十八

第10部 卷九百九十七


  
  ◎ 阙名(三十八)


  
  ◇ 唐易州上谷郡故安定梁府君墓志铭


  (阙一字)夫昏默未形,爰依大道。龙龟启象,始叙吉凶;渐著君亲,乃陈孝悌。生以温清色养,殁以封树尝,人子送终,其来远矣。梁氏门风祖允,此不备书。盖以星朔既淹,子孙繁嗣,因官得第,而居此焉。曾祖讳希干,不仕,素为文业,曾苦诗书,厌官辞荣,隐居毕世。皇祖讳甫平,亦不仕,慎守公方,克勤俭素,外符忠正,内切孝慈,在邦而於人有和,居室而与物无竞,年邻耳顺,而终寿焉。皇考讳重立,字显英,性惟贞谨,言慎枢机,温鉴而良彦取裁,博达而英髦受旨,羽仪朝市,纪纲人伦,可谓名似玉而长温,行如松而不朽。年逾知命,石火忽临,以天七年正月十二日,(阙一字)於永乐坊之私第而告终矣。夫人武功苏氏,郡中之良族也,笄总之(阙一字)礼赴移天,耳顺之秋,风烛长别。痛(阙一字)履冰,伤彼断弦。
  府君有嗣子三人:孟曰思景,高阳军押衙充孔目官。仲曰思恩,季曰思度。押衙昆仲幼怀聪敏,长有博闻,蕴季子之词华,抱安仁之才器,笙簧密职,丹藻列班,孝尽旨甘,让敦手足。押衙与弟,昊天罔极,何日忘之?荼蓼缠心,锋针刻骨,晨昏难及,丧荐竭修。押衙昆仲以乾坤吉就,龟筮叶和,以天十年癸酉岁孟冬月己巳朔二十三日辛卯,於易州东北隅一里半易县玉山乡梁村之右本茔之礼葬也。其势乃前临易郭,後倚燕山,左近昭王之祠,右接荆卿之庙,东西遐回,形胜可观。良恐海变飞尘,山成朽烬,垂之记祀,传以後昆者欤!铭曰:


  乾刚坤柔,有劳有休。人伦终始,难逃去留。嗣子而昊天不报,甘养而叩地无由。府君兮金玉君子,逝水兮万古千秋。


  
  ◇ 唐故陈府君墓志铭
  府君讳环,颍川人也。祖兴,父道清,并不求宦达。君即清公之第二子也。幼著才识,长闲规矩,克言理行,(阙)有三以当年八月十八日,窆於(阙)二十八里齐景乡推山南二里祖坟(阙三字)茔。礼也。


  君娶吴郡顾氏,有子三人:长曰遂(阙一字)次曰师损,三曰公甫,并至谦至让,忠乎孝乎。泣血主丧,绝浆逾(阙二字)恐月日久迈,陵谷迁移,刊石为志,永传不朽。铭曰:


  山作田兮田作海,万古存兮谁不改?青松新陇晓无年,千载惟留铭记在。


  
  ◇ 邬府君墓志铭


  府君唐故侍御史某之次孙,性好古,不挠於时。夫人顾,生三子,趋庭颇闻诗礼。长子颂远,为运漕之使,北自维扬旋於海昌,谓其弟曰:「宗墓众广,茔垅比栉,其间安厝,岂汝等愿耶?」遂卜他地,得海昌里之一墟焉,南去古墟三十步。礼也。铭曰:
  海昌之里,马牧之墟。孤坟岿如,归生之馀。送终伊何?家有孝子。卜兆伊何?青乌是指。千岁蒿里,百年遄已。


  
  ◇ 大唐济度寺大比邱尼墓志铭


  法师讳法愿,俗姓萧氏,兰陵兰陵人。梁武帝之六叶孙,唐故司空宋国公之第三女也。原夫微子去殷,昭茂勋於抱乐;文终起沛,兆峻伐於收图。琼构郁而临云,珠源淼而浴日。延祯锡祚,开凤历於朱方;叠庆联规,纂龙符於紫盖。逮鼎迁南服,胄徙东周,英灵冠上国之先,轩冕宅中州之半。


  法师乘因劫,植本遐生。孕月仙姿,禀清规於帝渚;仪星宝态,降淑范於台门。襁褓之辰,先标婉质;髫龀之岁,遽挺柔情。聪悟发於生知,孝友基乎天纵,中外姻族,莫不异焉。加以骨象无俦,韶妍独立,铅华不御,彩绚春桃,玉颜含泽,光韬朝。年将十载,颇自矜庄,整饰持容,端怀检操。每留神於ひ,特纡情於组,琼环金翠之珍,茵簟衾帱之饰,必殚华妙,取玩闺闱,丽而不奢,盈而不溢。既而疏襟学府,绎虑词条,一览而隅奥咸该,再觌而英华毕搴。豪飞八体,究轩史之奇文;法兼二妙,符卫姬之逸迹。群艺式甄,女仪逾邵,宋公特深抚异,将求嘉匹,载伫孙龙,以光宋鲤。而严庭垂训,早沐慈波;鼎室承规,幼明真谛。飘花见雪,初陪太傅之观;摘叶为香,遽警息慈之念。爰发宏誓,思证菩提,惧尘情於六礼,乃翘诚於十诵,承间荐谒,请离俗缘。宋公论道槐端,丹青神化,虔襟柰苑,栋梁正法,重违雅志,许以出家。甫及笄年,爰披法服,乃於济度伽蓝,别营禅次,庭标雁塔,远蔑娥台,藏写龙宫,遥嗤鲁馆。
  於是沿空寂念,袭慧薰心,悦彼弃衣,俄捐绮,甘兹蔬膳,遽斥膻腥。戒行与松柏齐贞,彗解共冰泉等澈,超焉拔类,恬然晏坐。若乃弟兄办供,亲属设斋,九乳流音,六铢含馥。瓶锡咸萃,冠盖毕臻,唯是瞻仰屏帷,遥申礼谒,自非至戚,罕有觌其形仪者焉。加以讨寻经论,探穷阃域,核妒路之微言,括毗尼之邃旨,至於《法华》《般若》,摄论维摩,晨夕披诵,兼之讲说。持戒弟子,近数十人,莫不仰味真乘,竞丹枕,傍窥净室,争诣元扉,肃肃焉,济济焉。七众之仰昙弥,何以尚也?重以深明九次,阅想禅枝;洞晓三空,澄襟定水。厌此缠盖,忽现身疾,大渐之晨,谓诸亲属曰:「是身无我,取譬水萍。是身有累,同夫风叶。生死循环,实均昼夜。然则净名申诫,本乎速朽。能仁垂则,期於早化。金棺乃示灭之机,玉匣岂栖神之宅!诚宜捐躯挚鸟,委形噬兽。」敛衿正念,奄然无言,粤以龙朔三年八月廿六日,舍寿於济度寺之别院,春秋六十三。姊弟永怀沉痛,不忍依承遗约,乃以其年十月十七日,营窆於少陵原之侧,俭以从事。律也。


  法师夙盥禅池,资庆源而毓彩。初依道树,托华宗而降灵,蕴地义於闲和,苞天情於婉,睹一善则怡然自悦,闻一恶则尔疚怀,激仁义於谈端,明色空於虑表。故能辞台阃,托禅门,舍七珍,祛八膳,精苦之行,标映缁徒;戒律之仪,锱铢法侣。伫津梁於苦海,奄灭度於仁祠。棣萼分华,悲素秋之改色;荆株析干,望青枝而增感。所惧尘飞海带,将迷渭之茔;石尽仙衣,不辨檀溪之隧。重宣此义,乃为颂曰:


  (阙一字)有殊称,法无异源。争驱意马,俱制心猿。志扰情紊,神凝理存。展如淑范,独趣元门。璇彩(阙一字)分,瑶姿月举。含芳槐路,疏贞桂序。€吐荆台,霞霏洛渚。学兼班媛,词彬蔡女。奠禽匪志,(阙二字)昭仁。捐华台室,沐道元津。法关开扌建,心衢屏尘。九流遣累,八定栖真。忍药分滋,戒香含烈。传灯不倦,写瓶无竭。奄怆神迁,空悲眼灭。式镌柔范,终天靡绝。


  
  ◇ 威神寺故思道禅师墓志铭


  和上俗姓师,讳思道。绛州夏县平原人也。天纵其志七岁出家,人推其聪。十八剃,事人不事,为人不为。同鹊巢於顶之年,护浮囊无缺之日。次就有德转相师,师禅行法门,戒律经论,耳目闻见,纪之心胸,缁锡求求,簪裾钦仰。听习者鹤林若市,顶谒者鹿苑如云。
  去至德二载,春秋八十有一,僧夏六十一。时催二鼠,妖缠十梦。其年十二月,示身有疾,随为众生。其月二日,禅河流竭,坐般涅,惊恸知闻,悲覃飞走,孙威神寺主僧承嗣,五内摧裂,擗踊攀号,声竭潜哀,泪尽续血。至乾元元年十二月二日,迁於条山之侧胄子追头。礼也。询问其地,取人不争,砥柱东横,汾河西澍,青台镇北,盐池临南,尔追头,卜择安葬。虽则天长地久,而恐代异时移,陵谷改迁,斯文不谬。其词曰:


  缁门积,宝树崩摧。法消莲坐,魂滋夜台。条山阴麓,岿然追头。碧岩引吹,清涧绕流。和上登兮旧赏,功匠兴兮今修。建崇塔兮数仞,瘗金骨兮千秋。


  
  ◇ 唐故张禅师墓志铭


  香山禅师讳义琬,字思靖,俗姓董氏,河南阳翟人。绍嵩岳会善大安禅师智印,法岁廿七,世龄五十九。开元十九年七月十九日,长天色惨,塞树凝霜。顶白方,面赤方,右肱枕席,左臂垂膝,言次寂默,奄魂而归。举体香软,容华转鲜,感瑞嘉祥,具载碑录。师未泥洹,先则元记:「吾灭度卅年内,有大功臣置寺度遗法居士为僧。卅五年後焚身,留吾果园,待其时也。」果廿八年,有文武朝纲(阙一字)国老忠义司徒、尚书左仆射、朔方大使相国郭公上额於居士拜首受僧,奏塔梵宫,榜乾元寺。法孙明演授禅文,托葬祖黄金述德於中书令汾阳郡王郭公,彻天请号焚葬,借威仪所由检校。
  大历三年二月,汾阳表曰:「义琬禅行素高,为智海舟航,是释门龙象。心超觉路,远近归依。身殁道存,实资褒异。伏望允其所请,光彼法流。」其月十八日敕,义琬宜赐谥号「大演禅师」,馀依。择吉辰八月,十九日荼毗入塔。今载无记,不从大禅翁也。行慈悲海,得玉髻珠,施惠若春,研芳吐翠。破邪宝剑,见网皆除。业为学山,万法包纳,练行凝寂,方能动天。塔磨青霄,砌下€起,星龛月户,面河背山。清净神灵庶几。铭曰:


  行破群邪,业为学海。戒月青空,心珠自在。塔面长伊,铃摇岳风。动天威力,无住无空。


  
  ◇ 唐故凤光寺俊禅和上墓铭


  和上讳常俊,俗姓张氏,清河人也。皇祖庄、皇考李,即李之第二子也。卅岁出家,年龄七十,僧夏,奄自会昌元年五月十五日示疾殁。即以其月廿六日,迁柩於常州无锡县太平乡(阙)村东一里官河西八十步张宗祖墓中,卜其宅兆庚首而安厝之。礼也。有门人文则、元通、伯昌、俗兄秀、侄令容等,悲痛哀摧,涕泪交结。恐陵谷迁改,桑田变移,茔域无徵,乃刊砖而为志。铭曰:


  禅宗内蕴,法印心(阙二字)弃浮生,归乎寂灭。


  
  ◇ 慈润寺故大灵琛禅师毁身塔铭


  禅师俗姓周,道讳灵琛,初以弱冠出家,即味《大品经论》,後遇禅师信行,更学当(阙一字)佛法。其性也慈而刚,其行也和而洁。但世间福尽,大暗时来,年七十有五。岁在(阙二字)三月六日,於慈润寺所,结跏端俨,泯然迁化。禅师亡日,自足冷先,顶需後歇。《经》云:有此相者,克(阙一字)生胜处。又康存遗嘱,依经(阙一字)林血肉施生,求无上道。(阙一字)合成皂白,教(阙二字)含悲伤失,送兹山所,肌骨(阙二字)维镂塔,冀海竭山灰,芳音永嗣。乃为铭曰:


  逖德元风,高惟远量。(阙一字)学莫舍,一乘独畅。始震法雷,(阙一字)沦道藏。示诸灭体,(阙一字)兹奇相。器败身中,需馀顶(阙一字)结跏不改,神域云丧。(阙一字)曰既亏,群迷失望。非生净土,禅指何向?塔颂一首,(阙)高带渌水镂塔写神仪(阙四字)形名留万古(阙四字)劫尽乃应亏
  
  ◇ (阙六字)夫人程氏塔铭
  (阙六字)果东郡东阿人,魏汝(阙五字)昌裔也。若乃道风门庆(阙五字)史牒详之矣。夫人贞规(阙五字)融,少崇龙女之因,长励(阙四字)说生应化。虽顺轨於六尘,(阙四字);竟腾身於百宝。以显庆四(阙三字)四日,终於京第,春秋五十有(阙三字)明元年十月五日,迁葬於终(阙二字)徵士灵塔安厝,遵先志也。其(阙二字)噫!将恐二天地,一山川,敬勒徽(阙二字)昭不朽。其词曰:


  (阙一字)阿女训,西鄂妇德。贝叶因成,莲花(阙一字)陟。岩岩兮神挂,杳杳兮灵阙。将毕(阙一字)而恒存,与终峰而罔极。


  
  ◇ 嵩山(阙三字)故大德净藏禅师身塔铭


  大师讳藏,俗姓[A13N],济阴郡人也。十九出家,六岁持诵《金刚》、《般若》、《楞伽》、《思益》等经,写瓶贯纟延,讽味精纯。来至嵩岳,遇安大师,亲承谘问,十有馀年。大师化後,遂往韶郡,诣能和上,谘元问道,言下流涕。遂至荆南,寻睹大师,亲承五载,能遂印可付法,传灯指而兆归。至大雄山玉像兰若,一从栖寓,三十馀周,名闻四流,众所知识。复至嵩南会善西塔安禅师院,睹兹灵迹,实可奇耳。遂於兹住,阙乎圣典,乃造写藏经五千馀卷。师乃如如生象,空空烈迹,可粲信忍,宗旨密传。七祖流通,起自中岳,师亦心苞万有,慧照五明,为法侣津梁,作禅门龟镜。於是化流河洛,屡积岁辰,不惮劬劳,成崇圣教。春秋七十有二,夏三十八腊,无疾示疾,憩息禅堂,端坐往生,归乎寂灭。即以其岁天宝五载岁次丙(阙)十月廿六日午时,奄将神谢。门人慧云、智祥、法俗弟子等,莫不攀慕教缘,香花雨泪,哀恋摧恸,良可悲哉!敬重师恩,勒铭建塔,举高四丈,给砌一层。念多宝之全身,想释迦之半座,标心孝道,以偈而宣。
  猗欤高僧,嵩岩劫增。心星聚照,智月清升。坐功深远,灵迹时徵。厥惟上德,成兹法兴。(其一)


  五法三性,八万四千。帝京河洛,流化通宣。不惮劬劳,三五载间。造写三藏,顿悟四禅。(其二)
  三摩钵底,定力孤坚。悲通法界,慈洽人天。法身圆净,无言可诠。门人至孝,建塔灵山。(其三)


  
  ◇ 宣化寺故比邱尼坚行禅师塔铭


  禅师讳坚行,俗姓鱼氏,京兆府栎阳人也。惟师贞仪苦节,精勤厥志。捐别修而遵普道,钦四行而造真门。岂图晨霜易,夕露难久,寝疾床枕,药饵无徵,呜呼哀哉!以开元十二年十月廿一日,迁化於本院,春秋七十有六,夏矣!临命遗嘱,令门人等造空施身。至开元廿一年,亲弟大云僧志叶、弟子四禅、贤首、法空、净意等,收骨起塔,以申仰答罔极之志。闰三月十日。


  
  ◇ 唐崇业寺故大德禅师尼真空塔铭


  禅师讳真空,俗姓申氏,冯翊郡朝邑人也。植性明悟,天姿卓越,六度(阙二字)禀自龆年,(阙一字)戒深仁,行诸早岁。既而(阙二字)宿善童子出家,访道(阙二字)与波(阙一字)而无异,练心(阙)
  
  ◇ 赵州真际禅师行状


  师即南泉门人也,俗姓郝氏,本曹州郝乡人也。讳从谂。镇府有塔记云:师得七百甲子欤?值武王微沐,避地崃,木食草衣,僧仪不易。师初随本师行脚到南泉,本师先入事了,师方乃入事。南泉在方丈内卧次,见师来参,便问:「近离什么处?」师云:「瑞像院。」南泉云:「还见瑞像么?」师云:「瑞像即不见,即见卧如来。」南泉乃起问:「你是有主沙弥,无主沙弥?」师对云:「有主沙弥。」泉云:「那个是你主?」师云:「孟春犹寒,伏惟和尚尊体起居万福。」泉乃唤维那云:「此沙弥别处安排。」


  师受戒後,闻受业师在曹州西住护国院,乃归院省觐。到後本师令郝氏云:「君家之子游方已回。」其家亲属忻怿不已。候来日,咸往观焉。师闻之乃云:「俗尘爱网,无有了期。已辞出家,不愿再见。」乃於是夜结束前迈,其後自携瓶锡,遍历诸方。常自谓曰:「七岁童儿胜我者,我即问伊。百岁老翁不及我者,我即教佗。」年至八十,方住赵州城东观音院,去石桥十里已来。住持枯槁,志效古人。僧堂无前後架,旋营斋食,绳床一脚折,以烧断薪用绳系之,每有别制新者,师不许也。住持四十来年,未尝赍一封书告其檀越。因有南方僧来,举问雪峰:「古涧寒泉时如何?」雪峰云:「瞪目不见底学。」云:「饮者如何?」峰云:「不从口入,师闻之曰,不从口入,从鼻孔里入。」其僧却问师:「古涧寒泉时如何?」师云:「苦学。」云:「饮者如何?」师云:「死。」雪峰闻师此语,赞云:「古佛古佛!雪峰因此後不答话矣。」


  厥後因河北燕王领兵收镇府,既到界上,有观气象者奏曰:「赵州有圣人所居,战必不胜。」燕、赵二王因展筵会,俱息交锋。乃问赵之金地上士何人?或曰:「有讲《华严经》大师,节行孤邈。若岁大旱,咸命往台山祈祷。大师未回,甘泽如泻。」乃曰:「恐未尽善。」或云:「此去一百二十里有赵州观音院,有禅师,年腊高邈,道眼明白。」佥曰:「此可应兆乎?」二王税驾观焉。既届院内,师乃端坐不起。燕王遂问曰:「人王尊耶?法王尊耶。」师云:「若在人王,人王中尊。若在法王,法王中尊。」燕王唯然矣。师良久中间问阿「那个是镇府大王?」赵王应喏「弟子」。师云:「老僧滥在山河,不及趋面。」须臾,左右请师为大王说法。师云:「大王左右多,争交老僧说法?」乃约令左右退。师身畔特有沙弥文远,高声云:「启大王,不是者个左右。」大王乃问:「是甚么左右?」对曰:「大王尊讳多,和尚所以不敢说法。」燕王乃云:「请禅师去讳说法。」师云:「故知大王曩劫眷属,俱是冤家。我佛世尊,一称名号,罪灭福生。大王先祖才有人触著名字,便生嗔怒。」师慈悲非倦,说法多时,二王稽首赞叹?珍敬无尽。来日将回,燕王下先锋使,闻师不起,凌晨入院责师傲兀君侯。师闻之,乃出迎接。先锋乃问曰:「昨见二王来不起,今日见某甲来,因何起接?」师云:「待都衙得似大王,老僧亦不起接。」先锋聆师此语,再三拜而去。


  寻後赵王发使取师供养,既届城门,阖城威仪迎之入内。师才下宝辇,王乃设拜,请师上殿,正位而坐。师良久以手斫额云:「阶下立者是何官长?」左右云:「是诸院尊宿,并大师大德。」师云:「他各是一方化主,若在阶下,老僧亦起。」王乃命上殿。是日斋筵将罢,僧官排定,从上至下,一人一问。一人问佛法,师既望见,乃问作什么?云:「问佛法。」师云:「这里已坐却老僧,那里问什么法?二尊不并化。」王乃令止。其时国後与王俱在,左右侍立。国後云:「请禅师为大王摩顶受记。」师以手摩大王顶云:「愿大王与老僧齐年。」


  是时迎师权在近院驻泊。获时选地,建造禅宫。师闻之,令人谓王曰:「若动著一茎草,老僧却归赵州。」其时窦行军愿舍果园一所,直一万五千贯。号为「真际禅院」,亦云窦家园也。师入院後,海众云臻。是时赵王礼奉燕王从幽州奏到命服,镇府具威仪迎接。师坚让不受。左右舁箱至师面前云:「大王为禅师佛法,故坚请师著此衣。」师云:「老僧为佛法故,所以不著此衣。」左右云:「且看大王面。」师云:「又干俗官什么事?」乃躬自取衣挂身上,礼贺再三,师惟知应喏而已。


  师住赵州二年,将谢世时,谓弟子曰:「吾去世之後,焚烧了,不用净淘舍利。宗师弟子不同浮俗,且身是幻舍利,何生斯不可也。」令小师送拂子一枝与赵王,传语云:「此是老僧一生用不尽底。」师於戊子岁十一月十日,端坐而终。於时窦家园道俗车马,数万馀人,哀声振动原野。赵王於时尽送终之礼感叹之泣,无异金棺匿彩於俱尸矣!莫不高营雁塔,特竖丰碑,谥号曰「真际禅师光祖之塔。」


  後唐保大十一年孟夏月旬有三日,有学者咨问东都东院惠通禅师,赵州先人行化厥由,作礼而退。乃授笔录之具实矣。


第10部 卷九百九十六   主目录   第10部 卷九百九十八
上一篇:全晋文 下一篇:敦煌变文集新书

我要评论

道友名

联系我们:vgudao@gmail.com · 沪ICP备15020160号-1
Copyright © 2006 - 2018 【维古道】